MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01C63654.3E13DE00" Este documento es una página Web de un solo archivo, también conocido como archivo de almacenamiento Web. Si está viendo este mensaje, su explorador o editor no admite archivos de almacenamiento Web. Descargue un explorador que admita este tipo de archivos, como Microsoft Internet Explorer. ------=_NextPart_01C63654.3E13DE00 Content-Location: file:///C:/895641E3/glosario-C.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" C

C

 

 

   &nb= sp;        C,-  Tercera letra de nuest= ro alfabeto, la cual no tiene equivalente en hebreo, excepto el Caph [o Caf, décimo primera letra del alfabeto hebreo cuyo valor numérico es 20], que representamos por medio de la K.  [La C falta asímismo en el alfabeto sánscrito, y es substituída por la K en los casos en= que aquella letra tiene el sonido fuerte, como en Kâma.]

 

        &= nbsp;   * Caaba.-  Véase: Kaaba o Kabah.

 

        &= nbsp;   Cábala o Kábala  (Kabalah, Hebreo).-  La sabiduría oculta de los rabinos judíos de la Edad media, sabiduría deri= vada de doctrinas secretas más antiguas concernientes a la cosmogon&iacut= e;a y a cosas divinas, que se combinaron para constituir una teología después de la época del cautiverio de los judíos en Babilonia.  Todas las obras que pertenecen a la categoría esotérica son denominadas cabalísticas.

 

        &= nbsp;   Cábala de la China.-  Uno de los más antiguos lib= ros chinos conocidos es el Yih King= , o Libro de las Mutaciones.  Dícese que fue escrito 2850 años antes de J.C. en el dialecto de las razas negras acadias de la Mesopotamia.  Es un sistema sumamente abstruso de filosofía mental y moral, con un esquema de adivinación y relación universal.  Las ideas abstractas están expresadas por líneas, círculos y puntos.  Así, un círculo repr= esenta YIH, el Gran Supremo; una línea se refiere a YIN, la Potencia activa masculina; dos medias líneas son YANG, la Potencia pasiva femenina.<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  KWEI es el alma animal; SHAN, el intelecto; KHIEN, cielo o Padre; KHWAN, tierra o Madre; KAN o QUIN es Hijo;= los números masculinos son impares y están representados por círculos blancos, mientras que los números femeninos son pare= s y están figurados por círculos negros.  Hay dos diagramas sumamente mister= iosos, uno llamado "HO o el río Map" y asociado además con= un Caballo; y el otro denominado "La Escritura de LO"; están formados por grupos de círculos blancos y negros, ordenados de una manera cabalística.  -El texto del libro es debido a un rey llamado Wan, y el comentario es de su hi= jo Kan.  Está admitido que= el texto es anterior al tiempo de Confucio.&n= bsp; (W.W.W.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cabales, Caballi, Lemures.-  Son los cuerpos astrales de los ho= mbres que mueren de muerte prematura, es decir, que fueron matados o se mataron a sí mismos antes de finir el término natural de su vida.  Pueden ser más o menos conscientes o inteligentes, segun las circunstancias en = que vivieron y murieron.  Son las = almas en pena de los muertos encadenadas a la tierra, que andan errantes en la es= fera de atracción terrestre (K&ac= irc;maloka) hasta que llega el tiempo en que debían morir segun la ley natural, cuando se verifica la separación de sus principios superiores e inferiores.  Se imaginan ejecu= tar actos corporales, siendo así que de hecho no tienen cuerpos físicos, sino que obran en pensamiento, pero sus cuerpos les parecen= a ellos tan reales como a nosotros los nuestros.  Pueden, bajo ciertas condiciones necesarias, comunicarse con el hombre por mediación de los "médium", o directamente por la propia organización medianímica del hombre.  (F. Hartmann).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabalista  (o Kabalista).-  De Q B L H.  Kabala (o Qabbalah, como escriben algunos es= ta palabra), una tradición oral, no escrita.  El cabalista es el estudiante de la "ciencia secreta", el que interpreta el significado oculto de las Escrituras con ayuda de la Kábala simbólica, y expone su verdadera significación por dichos medios.  Los Tanaim fueron los primeros cabalistas entre los judíos; aparecieron en Jerusalén a principios del siglo III antes de la era cristiana.  Los libros de Ezequiel, Daniel, En= och y el Apocalipsis (o Revelación) de San Juan son puramente cabalísticos.  Esta doctrina secreta es idéntica a la de los caldeos, e incluye al propio tiempo una gran parte de la sabiduría persa, o "magia".  La historia coge al vuelo algunos vislumbres de famosos cabalistas después del siglo XI.  Las épocas medievales, y aun nuestros mismos tiempos, han tenido un número enorme de los hombres más instruídos e intelectuales que eran estudiantes de la Cábala.  Los más célebres entre los primeros fueron Paracelso, Enrique Kunrath, Jacobo Boehme, Roberto Fludd, los dos Van Helmont, el abate Juan Trithemius, Corne= lio Agrippa, el cardenal Nicolao Cusani, Jerónimo Cardán, el papa Sixto IV y sabios cristianos, tales como Raimundo Lull, Juan Pico de la Mirándola, Guillermo Postel, el esclarecido Juan Reuchlin, el doctor= Enrique More, Eugenio Filaletes o Philalethes (Thomas Vaughan), el erudito jesuíta Atanasio Kircher, Cristián Knorr (barón) de Rosencroth; más tarde, Sir Isaac Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinos= a, etc., hasta formar una lista casi interminable.  Segun hace notar Mr. Isaac Myer, e= n su Qabbalah, las ideas de los cabalis= tas han influído poderosamente en la literatura europea.  Basado en la Cábala práctica, el abate de Villars (sobrino de Montfaucon) publicó= en 1670 su famosa novela satírica titulada El Conde de Gabalis, sobre la cual Pope basó su Rape of the Lock.  Los poemas de la Edad media, el Romance de la Rosa, los escritos d= el Dante están todos impregnados de Kabalismo.  No hay dos autores, sin embargo, q= ue estén de acuerdo acerca del origen de la Cábala, del Zohar, Sepher Yetzirah, etc.  Algunos dicen que la Cábala= viene de los patriarcas bíblicos, de Abraham y hasta de Seth; otros creen = que proviene de Egipto, y otros aun de la Caldea.  Dicho sistema es ciertamente muy antiguo, pero, como todos los demás sistemas, sean religiosos o filosóficos, la Cábala deriva directamente de la primitiva Doctrina Secreta del Oriente; por medio de los Vedas, Upanichads, de Orfeo y Thales, Pitágoras y los egipcios.  Cualquiera que sea = el origen de la Cábala, su parte fundamental es de todos modos idéntica a la de todos los restantes sistemas, desde el Libro de los Muertos hasta los últimos gnósticos.  Los mejores expositores de la Cábala en la Sociedad Teosófica fue= ron entre los primeros el doctor S. Pancoast, de Filadelfia, y Mr. G. Felt; y e= ntre los últimos, el doctor W. Wynn Westcott, Mr. S. L. Mac Gregor Mathers (ambos del Colegio Rosacruz) y algunos pocos más.  (V&eacut= e;ase: Qabbalah).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Caballi.-  Véase: Cabales.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabar Zio  (Gnóstico).-  "El poderoso Señor del Esplendor" (Codex Nazaræ= us), los que procrearon siete vidas benéficas, "que brillan en su propia forma y luz" para neutralizar la influencia de los siete "mal dispuestos" astrales o principios.  Estos son los descendientes de Karabtanos, personificación de la concupiscencia y = de la materia.  Los último= s son los siete planetas físicos; los primeros son sus genios o Regentes.<= o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cabeiri.-  Véase: Cabires.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabello.-  La filosofía oculta conside= ra el cabello, lo mismo que el pelo de los animales, como el receptáculo n= atural y retenedor de la esencia vital= que con frecuencia se escapa con otras emanaciones del cuerpo.  Está estrechamente relacion= ado con muchas de las funciones cerebrales, por ejemplo, la memoria.  Entre los antiguos israelitas, el cortarse el cabello y la barba era un signo de corrupción, y "el Señor dijo a Moisés … Ellos no harán calvez en su cabeza", etc. (Levit., XXI, 1-5).  "La calvez" s= ea natural o artificial, era un signo de calamidad, castigo o dolor, como cuan= do Isaías (III, 24) enumera, "en lugar del bien compuesto cabello, calvez" entre los males que amenazan caer sobre el pueblo elegido.  Y además, "en todas sus cabezas, calvez y toda barba será raída" (Idem, XV, 2).  A los nazareos [véase esta palabra] se les ordenaba que dejaran crecer su cabello y barba y no permiti= esen que los tocara una navaja.  En= tre los egipcios y budistas, únicamente se afeitaba el sacerdote iniciad= o o el asceta, para quien la vida es una carga penosa.  Creíase que el sacerdote eg= ipcio había llegado a ser el dueño de su cuerpo, y por lo tanto, se afeitaba la cabeza por razón de aseo; sin embargo, los hierofantes llevaban largo el cabello.  El budista rasura aun hoy día su cabello en señal de menosprecio= de la vida y la salud.  Con todo,= Buda, después de cortarse el cabello al principio de su vida mendicante, s= e lo dejó crecer de nuevo, y se le representa siempre con el copete de yogî.  Los brahmines y l= os sacerdotes indos y casi todas las castas se afeitan el resto de la cabeza, = pero se dejan crecer un largo mechón de cabello desde el centro de la coronilla.  Los ascetas de la = India llevan largo el cabello y otro tanto hacen los belicosos sikhs y casi todos= los pueblos mongólicos.  En Bizancio y Rodas estaba prohibido por la ley rasurarse la barba, y en Espar= ta el cortarse la barba era una señal de esclavitud y servidumbre.  Entre los escandinavos, segun se d= ice, era considerado como un desdoro, "una marca de infamia", el corta= rse el cabello.  Toda la población de la isla de Ceilán (la cingalesa búdica) llevaba largo el cabello.  Lo = mismo hacen los monjes y el clero ruso, griego y armenio.  Jesús y los apóstoles están siempre representados con el cabello largo, pero la moda en la cristiandad result&oacu= te; más poderosa que el Cristianismo, puesto que las antiguas reglas eclesiásticas (Constit. Apor= t., lib. I, cap. 3) mandaban al clero "llevar largos el cabello y la barba".  (Véase: R= iddle, Antigüedades eclesiásti= cas).  A los templarios se les ordenaba l= levar luenga barba.  Sansón l= levaba largo el cabello, y la alegoría bíblica enseña que su salud y su fuerza y aun su misma vida estaban relacionadas con la longitud = de sus cabellos.  Si a un gato le afeitan, de cada diez casos, nueve morirán.  Un perro cuyo pelo esté int= acto, vive más tiempo y es más inteligente que otro a quien se haya= raído el pelo.  Muchas personas anci= anas pierden buena parte de su memoria y se vuelven más débiles a medida que van perdiendo el cabello.  Mientras que la vida de los yogîs es proverbialmente dilatada,= los sacerdotes budistas (de Ceilán y otras partes) no son longevos por r= egla general.  Los musulmanes se af= eitan el cabello, y en cambio se dejan la barba; pero como llevan siempre cubiert= a la cabeza, es menor el peligro.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabeza Blanca.-  En hebreo, Resha Hivra.  Epíteto dado a Sephira, el más excelso de los Sephirot, cuyo cráneo "destila el rocío que llamará de nuevo los muertos a la vida".

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabeza de todas las Cabezas  (Kábala).-  Este término se aplica al "Anciano de los Ancianos" Attekah D'atteeken, que es lo "Oculto de lo Oculto, lo Escondido de lo Esc= ondido".  En este cráneo de la "= Cabeza Blanca", Resha Hivrah, &qu= ot;hay diariamente trece mil miríadas de mundos que descansan sobre é= ;l, se apoyan en él"  = (Zohar III, Idrah Rabbah)… "En aquel Atteekah nada se revela excepto la Cabeza de todas las Cabezas… La Sabiduría en lo alto, que es la Cabeza, está oculta en ella, el Cerebro que está tranquilo y quieto, y nadie lo conoce sino El mismo… Y esta Sabiduría oculta… lo Escond= ido de lo Escondido, la Cabeza de las Cabezas, una Cabeza que no es Cabeza, ni nadie conoce, ni es conocido jamás lo que hay en aquella Cabeza que = ni la razón ni la sabiduría pueden comprender"  (Zohar, III, fol. 288a).  Esto se dice= de la Divinidad, de la cual sólo se manifiesta la Cabeza (esto es, la Sabiduría, que es de todos percibida).  De aquel Principio que es aun m&aa= cute;s elevado, nada se ha afirmado tan siquiera, excepto que su realidad y su universal presencia son una necesidad filosófica.<= /p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabires  (Cabeiri o Kabiri)  (Fenicio).-  Divinidades tenidas en la mayor veneración en Tebas, Lemmos, Frigia, Macedonia y especialmente en Samotracia.  Eran dioses de misterio, y a ningun profano le era permitido nombrarlos ni hablar de los mismos.  Herodoto hace de ello= s unos dioses del Fuego, e indica a Vulcano como su padre.  Los Cabires presidían los Misterios, y su verdadero número jamás se ha revelado, por ser muy sagrada su significación oculta.  [Véase: Kabiri.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cabletow  (Masón).-  [Literalmente, cable-remolque.]  Término masónico con= que se designa cierto objeto usado en las Logias.  Su origen se halla en el cord&oacu= te;n de los brahmanes ascetas, cordón que se usa tambien en el Tibet para fines mágicos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cadenas.-  Así se llaman en el sis= tema de la Evolución los siete grandes períodos evolucionarios.  Cada una de las Cadenas está constituída por siete eslabones, que son otros tantos Globos relacionados entre sí.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cadena lunar.-  Es el tercer grande período evoucionario, la Cadena que precedió a la terrestre.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cadena planetaria.-  Es una serie de siete Globos o mun= dos que forman el campo de evolución durante el ciclo planetario o Manvantara.  Los tres primeros de estos Globos –generalmente llamados A, B y C- forman un arco descendente, en cuyo cuarto Globo, D (del cual es un ejemplo nuestra Tierra), la materia física del descenso alcanza el mayor grado de densidad.  El quinto Globo, E, del arco ascen= dente (que corresponde al C del arco descendente) pertenece de ordinario al plano astral, y el sexto y séptimo, F y G (correspondientes a B y A del ar= co descendente), pertenecen a los planos rûpa y arûpa del plano mental; éstos, por lo tanto, son invisibles a la vista ordinaria.  La evolución completa de nu= estro sistema comprende siete Cadenas planetarias, que aparecen sucesivamente, siendo cada Cadena, por decirlo así, una reencarnación de la precedente.&nbs= p; Tres de estas Cadenas pertenecen al pasado; la cuarta es la terrestr= e, aquella de la cual la Tierra forma el cuarto Globo; las tres restantes tien= en aún que aparecer.  (P. = Hoult)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cadena terrestre.-  Es el cuarto grande período evolucionario, la Cadena que siguió a la lunar y de la cual la Tierr= a es el Globo D, o sea el inferior.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cadmus  (Griego).-  El supuesto inventor de las letras= del alfabeto.  Puede haberlas inve= ntado y enseñado en Europa y el Asia Menor; pero en la India las letras er= an conocidas y empleadas por los Iniciados en edades muy anteriores.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caduceo  (Griego).-  Los poetas y mitólogos grie= gos tomaron de los egipcios la idea del Caduceo de Mercurio.  El Caduceo se encuentra, en forma = de dos serpientes enroscadas en una varilla, en los monumentos egipcios construídos antes de Osiris.  Los griegos lo modificaron.  Lo encontramos además en las manos de Esculapio ofreciendo una forma distinta del Caduceo de Mercurio o Hermes.  Es un símbolo cósmic= o, sideral o astronómico, lo mismo que espiritual y hasta fisiológico, y su significado cambia con su aplicación.  Metafísicamente, el Caduceo representa la caída de la materia primitiva y original en la grosera materia terrestre, con lo que la única Realidad se convierte en Ilusión.  (Véase= : Doctrina Secreta, I, 550).  Astronómicamente, la cabeza= y la cola representan los puntos de la eclíptica en que los planetas y ha= sta el sol y la luna se juntan en estrecho abrazo.  Fisiológicamente, es el símbolo del restablecimiento del equilibrio perdido entre la Vida, c= omo una unidad, y las corrientes vitales que desempeñan diversas funcion= es en el cuerpo humano.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caesar.-  Astrólogo de gran renombre y “profesor de magia”, esto es, ocultista, durante el reinado de Enrique IV de Francia.  “= ;Es creencia común que fue estrangulado por el diablo en 1611”, co= mo nos hace saber el Hermano Kenneth Mackenzie.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cagliostro.-  Famoso adepto, cuyo verdadero nomb= re, segun pretenden sus enemigos, era José Bálsamo.  Era natural de Palermo, y estudi&o= acute; bajo la dirección de algun misterioso extranjero, del cual poco se s= abe con certeza.  Su historia corr= iente es conocida de sobra para que haya necesidad de repetirla, mientras que su verdadera historia nunca se ha relatado.&n= bsp; Su suerte fue la de todo ser humano que da pruebas de saber má= ;s que sus semejantes.  Fue “apedreado a muerte” por medio de persecuciones, calumnias e infames acusaciones, y a pesar de esto era amigo y consejero de los persona= jes más encumbrados y poderosos de todos los países que visitaba.  Por fin fue procesa= do y sentenciado en Roma como hereje, y se dijo que había muerto durante = su encierro en un calabozo.  (Véase: Mesmer).<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Sin embargo, su fin no fue del todo inmerecido, por cuanto Cagliostro había sido infiel a sus votos en algunos conceptos, había caído de su estado de castidad y ced= ido a la ambición y al egoísmo.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caín o Kayn  (Hebreo).-  En la simbología esot&eacut= e;rica dícese de él que era idéntico a Jehovah o “Señor Dios” del cuarto capítulo del Génesis.  Se sostiene, además, que Ab= el no era hermano suyo, sino su aspecto femenino.  (Véase: Doctrina Secreta, sub v= oce).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Calcas.-  Famoso adivino griego, a quien Apo= lo había concedido un perfecto conocimiento de lo presente, pasado y venidero.  Tomó parte e= n las dos más célebres expediciones que emprendieron los antiguos griegos: la conquista del vellocino de oro y el sitio de Troya, en el cual = se distinguió Calcas de un modo especial.  Murió de pena por no haber = sabido descifrar los vaticinios de Mopso, adivino de Colofón, ciudad de la Jonia.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caldeos.-  Al principio eran una tribu, y m&aa= cute;s tarde una casta de doctos cabalistas.  Eran los sabios, los mag= os de Babilonia, astrólogos y adivinos.&n= bsp; El famoso Hillel, precursor de Jesús en filosofía y ética, era caldeo.  Fra= nck, en su Kabbala, hace referencia = a la íntima semejanza que se nota entre la “doctrina secreta” encontrada en= el Avesta, y la metafísica rel= igiosa de los caldeos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cáliz.-  En los primeros tiempos del Cristianismo, cuando la iglesia naciente no era rica sino en virtudes, los sacerdotes utilizaban para el culto cálices de madera, y más adelante se fabricaron cálices de vidrio y de mármol.  Por último, habiendo atesor= ado el clero grandes riquezas, se quiso proporcionar a los vasos sagrados la digni= dad de los misterios para los cuales se emplean, según el estado de su fortuna; así es que se echó mano de la plata y del oro como material para la fabricación de dichos vasos.  Esto dió motivo a Bonifacio, obispo y mártir, para decir:  Quondam sacerdotes aurei lig= neis utenbatur calicibus, nunc e contra lignei sacerdotes aureis utuntur calicib= us, lo cual significa:  “En = otros tiempos los sacerdotes de oro se servían de cálices de madera; hoy, por el contrario, los sacerdotes de madera se sirven de cálices= de oro”.  (Delacroix, Dictionn, histor. des cultes religieux= ).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Campanella, Tomás.-  Calabrés nacido en 1568, que desde su niñes mostr&oacu= te; extraordinarios poderes y se entregó durante toda su vida a las Artes ocultas.  La historia que nos = lo presenta iniciado en su muchachez en los secretos de la alquimia e intruído a fondo en la ciencia secreta por un rabino-cabalista en un par de semanas por medio de = notaricon, es una invención increíble, como los cuentos de viejas.  El conocimiento oculto, aunque sea herencia de la vida anterior, no vuelve a una nueva personalidad en el corto plazo de quince días.  Hallándose en Nápoles, declaróse adversario de = la filosofía materialista de Aristóteles, y se vio precisado a h= uir para salvar su vida.  Posteriormente, la Inquisición intentó procesarle y condenarle por practicar las artes mágicas, pero todos sus esfuerzos salieron frustrados.  En el de= curso de su vida escribió una enorme cantidad de obras referentes a magia, astrología y alquimia, la mayor parte de las cuales ya no existen.  Cuéntase que murió e= n el convento de los Jacobinos de París, el día 21 de mayo de 1639= .

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Campos Elíseos, o simplemente Elíseo.-  Los grieg= os denominaban así la deliciosa mansión de felicidad destinada a= los bienaventurados, esto es, a las almas de las personas virtuosas.  Por dichos Campos corría con dulce murmurio el Leteo, cuyas aguas hacían olvidar las amarguras de= la vida.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Campos felices.-  Nombre dado por los asirio-caldeos= a sus Campos Elíseos, que estaban entremezclados con sus Hades.  Como dice a sus lectores Mr. Bosca= wen, “el Reino del mundo inferior era el dominio del dios Hea, y el Hades = de las leyendas asirias estaba situado en el mundo inferior, y estaba regido p= or una diosa, Nin-Kigal, o “la Señora de la Gran Tierra”, d= iosa que también era llamada Allât”.  Una inscripción traducida e= xpresa que “después de los dones de estos presentes días, en l= as fiestas de la tierra del cielo argentino, de los resplandescientes palacios= , la mansión de beatitud, y en la luz de los campos felices, puede &eacut= e;l morar en vida eterna, gloriosa, en presencia de los dioses que habitan la Asiria”.  Esto es digno = de una inscripción tumularia de cristiano.=   Ishtar, la bella diosa, descendió al Hades después de = su amada Tammuz, y encontró que este lóbrego lugar de las sombras tenía siete esferas y siete puertas, en cada una de las cuales había ella de dejar algo de su pertenencia.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Canarés.-  Es el lenguaje del Karnatic, originalmente llamado Kanara [o Canara], una de las divisiones del Sur de la India.  [El lenguaje canar&eac= ute;s pertenece a la clase tamúlica de la familia dravidiana.]<= /span>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Caomancia  (Chaomantia).-  Adivinación por las visiones aéreas; clarividencia; segunda vista.  (F. Hartmann).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caos  (Chaos, Griego).-  El Abismo, la ̶= 0;Gran Profundidad”.  Fue personificado en Egipto por la diosa Neïth, anterior a todos los dioses.  Como dice Deveria, “el único Dios, sin forma ni sexo, que se dió nacimient= o a sí mismo y sin fecundación, es adorado bajo la forma de una M= adre Virgen”.  Ella es la Dio= sa de cabeza de buitre, que se encuentra en el más antiguo período = de Abydos, perteneciente, segun Mariette Bey, a la primera Dinastía, que quiso concederle –hasta segun confesión de los orientalistas, = tan amigos de empequeñecer el tiempo- una antigüedad de unos siete = mil años.  Como nos dice Mr. Bonwick en su excelente obra acerca de la Creencia egipcia, “Neïth, Nut, Nepte, Nuk (sus nombres se leen de diversas maneras) es una concepción filosófica digna del décimonono de la era cristiana, mejor que del trigésimonono s= iglo antes de esta era o en una fecha anterior”.  Y añade el autor antes mencionado:  “Neïth= o Nout no es ni más ni menos que la Gran Madre, y a pesar de esto, la = Virgen Inmaculada, o Dios femenino= , de quien procedieron todas las cosas”.&= nbsp; Neïth es el “Padre-Madre” de las estancias de la Doctrina Secreta, el Swabhâvat de los budistas del Norte, la Madre verdaderamente inma= culada, el prototipo de la última de todas las “Vírgenes”, porque, como dice Sharpe, “la fiesta de la Candelaria” –en honor de la diosa Neïth- está todavía indicada en nuestr= os almanaques con el nombre de día de la Candelaria o Purificació= ;n de la Virgen María”; y Beauregard nos habla de la Inmaculada Concepción de la Virgen, que, como la Minerva egipcia, la misteriosa Neïth, puede desde ahora vanagloriarse de haber procedido de sí misma y de haber dado nacimiento a Dios”.  El que pretendiese negar la operación de los ciclos y la repetición de los sucesos, sírvase leer lo que era Neïth siete mil años atras en el concepto de los Iniciados egipcios, que trataban de popularizar una filosofía demasiado abstracta para las masas, y recuerdo luego los puntos de controversia en el Concilio de Efeso, en 431, en el cual Mar&iacu= te;a fue declarada Madre de Dios; y el dogma de su Inmaculada Concepción, impuesto al mundo por mandato de Dios, por el Papa y el Concilio de 1858.  Neïth es Swabhâvat y tambien el Aditi de los Vedas y el Âkâza de los Purânas, puesto que “e= lla no es solamente la bóveda celeste o éter, sino que se la hace aparecer en un árbol, del cual ella da el fruto del Arbol de la Vida (como otra Eva) o derrama sobre sus adoradores divina Agua de vida”.<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Por este motivo adquirió el= la la denominación favorita de “Señora del Sicomoro”, epíteto aplicado a otra Virgen (Bonwick).  La semejanza resulta aun más notable cuando en antiguas pinturas se ve a Neïth representada como una Madre abrazando al dios de cabeza de carnero, el “Cordero”.  Una antigua tabla de piedra declar= a que ella es Neut, la luminosa, “que ha engendrado a los dioses”  -incluso el Sol, puesto que Aditi = es madre de Mârtanda (Marttanda), el Sol, uno de los Âdityas.  Es también ella Naus, la nave celestial; de ah&iac= ute; que la encontremos en la proa de los barcos egipcios, como Dido en la proa = de las embarcaciones de los navegantes fenicios, y después tenemos la Virgen María, de Mar, el “Mar”, llamada “Vírgen de Mar”, y la “Señora Patrona” de todos los marinos católico-romanos.  El R= ev. Sayce, citado por Bonwick, la expone como un principio en el babilón= ico Bahusis (Caos o confusión),= esto es, “ni más ni menos que el Caos del Génesis… y quizás también Môt, la substancia primitiva= que fue la madre de todos los dioses”.&n= bsp; Nabucodonosor [Nebuchadneezz= ar o Nebukad-Nezar] debía e= star presente en la memoria del ilustrado profesor, puesto que dejó el siguiente testimonio en lenguaje cuneiforme:  “Yo edifiqué un templ= o a la Gran Diosa, mi Madre”.  Podemos terminar con las palabras de Mr. Bonwick, con quien estamos completamente de acuerdo:  “Ella (Neïth) es el Zerouâna del Avesta, “tiempo sin límites”.  Ella e= s el Nerfe de los etruscos, “medio mujer y medio pez” (de ahí la conexión de la Virgen María con el pez y pisces); de quien se ha dicho:  “Gra= cias al santo buen Nerfe, la navegación es feliz.  E= lla es el Bythos de los gnóstic= os, el Uno de los neoplatónicos= , el Todo de los metafísicos ale= manes, el Anaita de Asiria”.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Capnomancia.-  Adivinación por medio del h= umo, del cual los antiguos sacaban vaticinios.&= nbsp; La práctica más usual era observar el humo de los sacrificios; era signo de buen augurio si el humo que salía del altar era ligero, poco denso y se elevaba en línea recta.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Capricornio  (Capricornius, Latín).-  Es el d&eacut= e;cimo signo del Zodíaco (Mukâ= ;ra, en sánscrito), considerado, por razón de su significado ocult= o, como la más importante entre las constelaciones del misterioso Zodíaco.  Está plenamente descrito en la Doctrina Secreta, y por lo mismo, pocas palabras más hay que añadir.  Si, conforme c= on las declaraciones exotéricas, Ca= pricornius estaba relacionado en algún modo con la cabra Amaltea [Amalthæ= a] que alimentó a Júpiter con su leche, o si era el dios Pan que= se transformó en chivo y dejó impresa su señal en los archivos siderales, poco importa.  Cada una de sus fábulas tiene su significado.  Toda cosa en la Naturaleza guarda íntima correlación con las demás, y así es que = los estudiantes de sabiduría antigua no se quedarán muy sorprendi= dos si se les dice que aun los siete pasos dados en la dirección de cada= uno de los cuatro puntos cardinales, o sea los veintiocho pasos dados por el recién nacido infante Buda, están estrechamente relacionados = con las veintiocho estrellas de la constelación de Capricornio.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Caprificalis  (Latín).-  Día consagrado a Vulcano, e= n que los atenienses le ofrecían monedas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Caprípedos.-  Sobrenombre del dios Pan, y también de los Faunos y Sátiros, que tienen pies de cabra.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cara corta.-  Véase: Microprosopus y Cara in= ferior.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cara inferior o Semblante inferior  (Kábala).-  Término aplicado al Micropo= sopo, así como el de “Cara superior” lo es al Macroposopo.  Los dos son idénticos a Cara larga y Cara corta, respectivamente.&n= bsp; [Véase: Macroprosopus= .]

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cara larga.-  Véase: Macroprosopus y Cara su= perior.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cara superior  (Kábala).-  Término aplicado al Macroprosopo.  [Véase: Cara inferior y Macropo= sopus.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caras cabalísticas.-  Son: Nephesch, Ruach y Neschamah, o en otr= os términos, las almas animal (vital), espiritual y Divina del hombre: Cuerpo, Alma y Mente.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cardán, Jerónimo.-  Astrólogo, alquimista, cabalista y místico, bien conoc= ido en literatura; nación en Pavía, en 1501, y murió en Ro= ma, en el año 1576.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Carmelo.-  Montaña de Palestina que en= otro tiempo fue morada de los profetas Elías y Eliseo, y en donde éstos obraron multitud de prodigios.  Este lugar es aun hoy día célebre por diversos monumentos religiosos que atraen la veneración de los peregrinos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Carmenta.-  Profetisa de Arcadia, que pas&oacu= te; a Italia, en donde el pueblo romano le tributó honores divinos y le erigió un templo entre el Tíber y el Capitolino.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Carmentales.-  Fiestas que se celebraban en Roma = todos los años, el día 15 de enero, en honor de Carmenta para que ésta diese fecundidad a las mujeres.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Carnac.-  Antiquísimo sitio de la Bretaña (Francia), donde se levanta un templo de estructura ciclópea, consagrado al Sol y al Dragón, y de la misma clase = que Karnac, en el antiguo Egipto, y Stonehenge, en Inglaterra.  (Véase el “Origen del= Mito Satánico” en el Simbolismo Arcaico).  Fue construído por los sace= rdotes hierofantes prehistóricos del Dragón Solar, o Sabiduría simbolizada (siendo los más elevados los Kumâras solares que se encarnaron).  Cada una de las piedras del referi= do templo era colocada en él personalmente por los sacerdotes-adeptos q= ue iban sucediéndose en el poder, y conmemoraban en simbólico lenguaje el grado de poder, condición y conocimiento de cada uno.  (Véase además: Doctrina Secreta, II, 381 y siguie= ntes, y también Karnac.)<= /o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Carnaval.-  Así se llaman los úl= timos días que preceden a la Cuaresma o tiempo de penitencia, y sobre todo= el domingo, lunes y martes que anteceden al miércoles de Ceniza.  Las bulliciosas fiestas de Carnaval pueden considerarse como un resto de los regocijos paganos de las Bacanales, Lupercales y otras fiestas parecidas, consagradas por completo al desenfren= o, a los disfraces, a los placeres, al vino y al amor.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Carón:  Véase: Caronte.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Caronte o Carón  (Charon, en griego).-  Es el Khu-en-ua egipcio, el piloto de ca= beza de halcón que guiaba la barca conductora de las almas a travé= s de las negras aguas que separan la vida de la muerte.  Caronte, hijo de Erebo y de la Noc= he, es una variante de Khu-en-ua.  Los muertos estaban obligados a pagar por el pasaje un óbolo (peque&ntil= de;a pieza de moneda) al torvo barquero de la laguna Estigia y del Arqueronte; razón por la cual los antiguos colocaban siempre una moneda debajo d= e la lengua del difunto.  Esta cost= umbre se ha conservado aun en nuestros días, puesto que la inmensa mayoría de personas de las clases inferiores de Rusia ponen monedas = de cobre en el ataúd, debajo de la cabeza del difunto para los gastos post-mortem.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cascarones.-  Nombre cabalístico dado a l= os fantasmas o sombras de los muertos, los “espíritus” de l= os espiritistas que figuran entre los fenómenos físicos.  Se les llama así por raz&oa= cute;n de ser simples formas ilusorias, va= cías de sus principios superiores.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Casquetes amarillos.-  Véase: Gelukpa.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Casquetes rojos.-  Véase: Dugpas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Casta.-  Originariamente era el sistema de = las cuatro clases hereditarias en que estaba dividida la población inda:= Brâhmana, Kchatriya, Vaizya = y Zudra (o sea: sacerdotes, guerrero= s, mercaderes y agricultores, y siervos u hombres dedicados a los oficios más viles, que constituyen la casta inferior).  Además de las cuatro castas primitivas, han surgido después en la India centenares de ellas [que= son producto de la unión de un individuo perteneciente a una casta con u= na mujer de clase o subclase distinta, o viceversa.  –Véase: Leyes de Manú, I y X, y Bhagavad-Gîtâ, I, 41 y XVIII, 41-44.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Causal  (Cuerpo).-  Véase: Cuerpo causal.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cazotte, Santiago.-  Prodig= ioso vidente, que predijo la decapitación de varios personajes regios y la suya propia, en una alegre cena, algún tiempo antes de la primera Revolución francesa.  Nació en Dijon en 1720, y estudió filosofía mística en la escuela de Martínez Pasqualis en Lión.  El día 11 de septiembre de = 1791, fue preso y condenado a muerte por el presidente del gobierno revolucionari= o, un hombre que, para vergüenza del Estado, había sido su compañero de estudios y miembro de la Logia mística de Pasqua= lis en Lión.  Cazotte fue ejecutado el día 25 de septiembre en la plaza del Carrousel.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cecco d’Ascoli, llamado Fra= ncesco Stabili.-  Vivió en el = siglo XIII, y era considerado como el más famoso astrólogo de su tiempo.  [Fue profesor en Bolo= nia y astrólogo de la corte del duque de Calabria.]  Existe todavía una obra suy= a, publicada en Basilea, en el año 1485, titulada: Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco.  Fue quemado vivo por la Inquisición [de Florencia] en el año 1327.<= /p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Celibato.-  Sobre este punto, dice Delacroix, = la nueva ley está en abierta oposición con la antigua.  Entre los judíos, el celiba= to era visto con menosprecio y condenado; todos ellos estaban casados, aun los lev= itas y sacerdotes.  La ley cristian= a, por el contrario, declara que el celibato es un estado mucho más perfecto.  La manera ené= ;rgica y figurada con que se expresa acerca de esto fue tomada al pie de la letra = por algunos individuos irreflexivos que creyeron que, para ser perfectos cristianos, era preciso eliminarse del número de los hombres.  Tal fue Orígenes, que se mutiló, movido de un celo imprudente por la castidad tan encomiada p= or el Evangelio.  Sin embargo, en= los primeros siglos de la Iglesia, se ven obispos, sacerdotes y diáconos casados, y en el mismo apóstol San Pablo, en su primera Epíst= ola a Timoteo (capítulo III, 2, 4 y 12), dice: “… es necesar= io que el Obispo sea irreprensible, es= poso de una sola mujer… que tenga hijos en sujeción con toda honestidad…”; “Los diáconos sean esposos de una sola mujer; que gobiernen bien sus hijos…  Y añade en el capítulo IV, 1-3: “… en los postrímeros tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos a espíritus de error y a doctrinas de demonios… que prohibirán casarse̷= 0;”  Lo cual no fue óbice para q= ue el papa Calixto II, en el concilio de Reims, del año 1119, excomulgara a todos los eclesiásticos casados y declarase bastardos a sus hijos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cenobita  (del griego Koinos, común, y bios, vida).-  El religioso que prof= esa la vida monástica viviendo en comunidad y sometido a cierta regla.  Se le da este nombre para distingu= irlo del anacoreta, que lleva una vi= da solitaria, viviendo en el retiro y alejado del comercio humano.<= /span>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Centro.-  Esta palabra es usada por los teósofos en su significado ordinario.  Puede definirse como un foco de vi= da, o de conciencia, en cualquier plano.  Así, en el plano físico, se aplica a los ganglios nerviosos, y en el astral, a la contraparte astral de aquellos ganglios que recibe sensaciones y las traduce en términos de sentimiento.  Como dice The Dreamer, son las reflexiones en los respectivos núcl= eos del upadhi del Yo único.=   (Powis Hoult).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Centro astral.-  Es un centro del cuerpo astral que corresponde a los ganglios del físico.  El punto donde la sensación= entra en la conciencia del hombre.  –Véase: Chakra<= /i>.  (P.Hoult).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Centro Laya.-  Véase: Punto Laya.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cerbero  (Cerberus, Griego-Latín).-  El monstruo canino de tres cabezas que, segun se creía, vigilaba el umb= ral del Hades, pasó del Egip= to a Grecia y Roma.  Era el monstruo medio perro y medio hipopótamo que guardaba las puertas del Amenti.  La madre de Cerbero era Equidna [o= Echidna], ser medio mujer y medio serpiente, muy honrada en Etruria.  Tanto el Cerbero egipcio como el griego son símbolos del Kâma-loka y sus extravagantes monstruos, los abandonados cascarones de los mortales.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ceremonia del féretro.-<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Véase: Rito del féretro.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ceremonial mágico.-  Véase: Magia.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Ceres  (Latín).-  En griego, Demeter.  –C= omo aspecto femenino del Padre-Eter, Júpiter, es esotéricamente el principio productor del Espíritu omnipenetrante que anima todo germe= n en el universo material.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ceromancia  (del griego keros, cera, y manteia<= /i>, adivinación).-  Adivinación por medio de la cera, muy en uso entre los antigu= os griegos.  A este fin, dejaban = caer en una vasija con agua algunas gotas de cera derretida que, al enfriarse, tomaban figuras diversas, de las cuales se sacaban augurios felices o funes= tos, segun la forma de ellas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cerus o Caerus.-  Los antiguos paganos habían= hecho una divinidad de aquel momento favorable para tener buen éxito en una empresa, aquel instante fugitivo que llamamos ocasión.  D= icho nombre deriva tal vez del latín serus (tardío), porque el tan anhelado momento viene siempre tarde para la medida de nuestros deseos.  Ac= erca de este dios se han imaginado las más bellas alegorías.  Se le representa ordinariamente ba= jo la figura de un joven que tiene en la mano una navaja de afeitar, y cuya cabel= lera en desorden es agitada por el viento; pero la más ingeniosa pintura = de esta divinidad es la que se encuentra en las fábulas de Fedro (La Ocasión pintada, lib. V, fáb VIII).  En ella, Ce= rus está representado desnudo, con alas en los pies y calva cabeza, exce= pto por delante, donde tiene un solo mechón de cabellos, por el cual hay= que cogerlo con rapidez en medio de su veloz carrera y no dejarlo escapar, pues= de lo contrario, huye y se pierde pronto de vista.  Tal pintura explica estas dos expresiones populares aparentemente contradictorias: “A la ocasi&oacu= te;n la pintan calva”, y “Hay que coger la ocasión por los cabellos”.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * César.-  Véase: Caesar.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ceugant  (Celta).-  “Círculo del vacío”, de ceu (vacío, infinito), y cant (círculo).  En la división de los tres mundos, círculos o esferas de existencia= , es la región inaccesible donde la teología druídica abstr= ae la Existencia pura, sin modos, sin fenómenos, lo Absoluto, el Parabrahm de la Vedanta, el Ensoph = de la Cábala, en una palabra, Dios.  Por la palabra “círculo” se ha de entender aquí, con los druidas, mucho antes que San Buenaventura y Pascal, “un círculo infinito, cuyo centro está en todas partes,= y la circunferencia en ninguna”  (Cupus centrum est ubique, et circumferentia nusquam), lo cual explica admirablemente la omnipresenci= a y la infinitud divinas.  (E. Bai= lly).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Ciclo  [Del latín cyclus y] del griego Ky= klos.-  Los antiguos dividían el ti= empo en un sinnúmero de ciclos, ruedas dentro de ruedas, períodos todos ellos de diversa duración, cada uno de los cuales marcaba el principio o el fin de algún acontecimiento cósmico, mundano, físico o metafísico.  Había ciclos que sólo duraban pocos años, y cic= los de inmensa duración.  Así vemos el gran Ciclo Órfico, referente al cambio etnológico de razas, que duró 120.000 años, y el Ciclo= de Casandro, de 136.000, que produjo un cambio completo en las influencias planetarias y sus correlaciones entre los hombres y los dioses; hecho enteramente perdido de vista por los astrólogos modernos.=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cielo.-  Véase: Svarga.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cielos.-  Son las regiones o mundos de felic= idad adonde van, al morir, las almas de los justos, según el grado de sus méritos.  Estos cielos = son, por orden descendente: 1) el Brahma= loka, mundo de Brahmâ o de divinidades superiores; 2) el Pitriloka, mundo de los Pitris, Richis y Prajâpatis; = 3) el Somaloka, mundo de los Pitris lunares; 4) el Indraloka, mundo de la Indra o de = las divinidades inferiores, y 5) el Gan= dharvaloka, mundo de los músicos celestes.  –Véase: Campos Elíseos, Campos felices, etc.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ciencia sagrada.-  Nombre dado a la filosofía esotérica interior, los secretos enseñados antiguamente a los candidatos iniciados, y expues= tos por los hierofantes en la última y suprema Iniciación.  [Desígnanse con este nombre= las ciencias ocultas en general.  = Los rosacruces denominaban así la Cábala y especialmente la Filosofía hermética.  (Clave de la Teosofía= ).]

&nb= sp;

        &= nbsp;   Ciencias ocultas.-  La ciencia de los secretos de la Naturaleza física y psíquica, mental y espiritual, conocida c= on el nombre de Ciencias herméticas y esotéricas.  En Occidente puede citarse la Cábala; en Oriente, el misticismo, la magia y la filosofía yoga, a la que muchas veces hacen referencia los chelas en la Ind= ia con el nombre de séptimo “= Darzana” (escuela de filosofía), siendo de advertir que en la India hay sólo seis darzanas conoc= idos del mundo profano.  Estas cien= cias están ocultas para el vulgo, y por espacio de siglos se han mantenido así, por la excelente razón de que nunca serían apreci= adas por las clases que han recibido una educación egoísta, ni serían comprendidas por las clases incultas; las primeras pudieran h= acer un mal uso de tales ciencias empleándolas para su provecho personal y convirtiendo así a la ciencia divina en magia negra.  Repe= tidas veces se ha presentado como una acusación contra la filosofía esotérica y la Cábala que su literatura está llena de “una jeringoza bárbara y vacía de sentido”, incomprensible para las inteligencias comunes.  Pero ¿no sucede lo mismo co= n las ciencias exactas, como las matemáticas, la medicina, fisiología, química y otras?  ¿Por ventura los sabios oficiales no velan igualmente sus hechos y descubrimientos con una terminología grecolatina de nuevo cuño y sumamente bárbara?  Como ha hecho= notar con gran acierto nuestro malogrado hermano Kenneth Mackenzie:  “Alucinar así con pal= abras, cuando tan sencillos son los hechos, es el arte de los sabios de los tiempos actuales, en chocante contraste con los del siglo XVII, que llamaban azadon= es a los azadones y no “aperos de labranza”.  Por otra parte, mientras que los h= echos de los sabios serían tan sencillos como comprensibles si los expresa= ran en lenguaje vulgar, los hechos de la Ciencia oculta son de una naturaleza t= an abstrusa, que en la inmensa mayoría de los casos no habría en= los idiomas europeos palabras para expresarlos; y por añadidura, nuestra “jeringoza” es una dobl= e necesidad:  1) para describir claramente tales hechos a aquel que está versado en la terminolog&ia= cute;a oculta; y 2) para ocultarlos a los profanos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Científico cristiano.-  Véase: Sabios cristianos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cincuenta Puertas de Sabiduría=   (Las)  (Kábala).-  El número en cuestió= n es un velo, y tales puertas son cu= arenta y nueve en realidad, puesto que Moisés, el más elevado adepto= del pueblo judío, llegó a la 49na, segun las Cábalas, y no pasó más allá de la misma.  Estas “puertas” simbol= izan los diferentes planos del Ser o Ens= .  Así, pues, son las “puertas” de Vida y las “puertas” de Conocimiento o= grados del saber oculto.  Estas 49 (ó 50) puertas corresponden a las siete puertas de las siete cuevas = de Iniciación en los Misterios de Mithra (véase Celso y Kircher)= .  La división de las cincuenta puertas en cinco puertas principales, cada una de las cuales incluye diez, es otro velo.  En la cuarta puerta de estas cinco (desde la cual empieza, para terminar en la décima, el mundo de los Planetas, haciendo de este modo siete, correspondiente a los siete Sephirot inferiores), es donde está oculta la clave para el significado de ellas.  Se las llama también “puertas de Binah” = o de conocimiento.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cinocéfalo  (Cynocephalus, Griego).-  Es el Hapi egipcio.  Había una notable diferencia entre los dioses con cabeza de mono y el “Cynocephalus” (Simia hamadryas), un mandril o mon= o de cabeza de perro en el Egipto superior.&nbs= p; Este último, cuya ciudad sagrada era Hermópolis, estaba consagrado a las divinidades lunares y Thoth-Hermes, y por lo tanto era un emblema de la sabiduría secreta, como lo era Hanuman, el dios-mono d= e la India, y posteriormente Ganeza, el dios con cabeza de elefante.  La misión del Cinocé= falo era mostrar a los muertos el camino del lugar del Juicio y Osiris, mientras= que los dioses-monos eran fálicos todos ellos.  Se los ve casi siempre en cuclilla= s, teniendo en una mano el outa (e= l ojo de Horus), y en la otra la cruz sexual.&nb= sp; Isis es representada algunas veces cabalgando en un mono, para desig= nar la caída de la naturaleza divina en la generación.=

&nb= sp;

        &= nbsp;   Círculo.-  Hay varios “Círculos&= #8221; calificados con adjetivos místicos.=   Así tenemos:  1)= el “Cruzado del Círculo perfecto” de Platón, que lo presenta cruzado en forma de X; 2) la “Danza circular” de las Amazonas en derredor de una imagen priápica, lo mismo que la danza de las Gopis alrededor del Sol (Kr= ichna), las pastoras que representan los signos del Zodíaco; 3) el “Círculo de Necesidad” de 3000 años de los egipci= os y ocultistas, siendo de 1000 a 3000 por término medio la duració= ;n del ciclo entre los renacimientos o reencarnaciones.  De esto se tratará en el artículo Renacimiento o = Reencarnación.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Círculos o Revoluciones.= -  Véase: Rondas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Circuncisión.-  De esta ceremonia religiosa se hiz= o una ley para todos los descendientes varones de Abraham, y así la circuncisión vino a ser la marca distintiva del llamado “puebl= o de Dios”.  Los judíos daban a todos los infieles el nombre de incircuncisos.  El mismo Jesús fue sometido= a esta operación cruenta, siendo la “Circuncisión del Señor” la primera fiesta que celebra todos los años la Iglesia.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ciudad de Brahma.-  Véase: Ciudad de nueve puertas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ciudad de las Puertas de Oro.-<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  La principal ciudad de la Atlántida.  Degenerada = en un “antro de iniquidad”, fue destruída en la gran catástrofe ocurrida unos 200.000 años atrás.  (P. Hoult).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ciudad de Nueve Puertas.-  Es el cuerpo físico, frecuentemente llamado “Ciudad de Brahma”, con sus nueve abertu= ras, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior.  (Véase: Bhagavad-Gîtâ, V. 13)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Clariaudiencia.-  Es la facultad innata o adquirida = por medio de cierta educación oculta, de oír todo cuanto se dice,= a cualquier distancia que sea.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Clarividencia.-  La facultad de ver con el ojo inte= rno o vista espiritual.  Tal como se emplea hoy día, es un término vago y pretencioso, que abarca = en su significado una afortunada adivinación debida a la sagacidad natu= ral o intuición, y también a aquella facultad que fue tan notablemente ejercida por Jacobo Boehme y Swedenborg.  La verdadera clarividencia siginif= ica la facultad de ver a través de la materia más densa (desaparecie= ndo esta última a voluntad y ante el ojo espiritual del vidente), y sin = que sean obstáculo para ello el tiempo (pasado, presente o futuro) ni la distancia.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Clemente de Alejandría.-  Padre de la Iglesia y fecundo escr= itor, que había sido neoplatónico y discípulo de Ammonio Saccas.  Vivió entre el segundo y tercer siglo de nuestra era, en Alejandría.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Clisus.-  El poder específico oculto contenido en todas las cosas: la fuerza de vida que en los vegetales sube de las raíces al tronco, hojas, flores y semillas, haciendo que éstas produzcan un nuevo organismo.=   (F. Hartmann.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cocodrilo.-  “El gran reptil de Tifón”.  Crocodilópolis era el lugar donde se practicaba el “culto” de este animal, que estaba consagrado a Set y Sebak, sus pretendidos creadores.  Los primitivos Richis de la India, = los Manús e Hijos de Brahm&acir= c;, son los sendos progenitores de algunas especies animales, de los que cada u= no de ellos es el supuesto “padre”; en Egipto se atribuía a cada dios la formación o creación de ciertos animales que le estaban consagrados.  Los coco= drilos deben de haber sido numerosos en Egipto durante las primeras dinastí= as, si tiene uno que juzgar por el casi incalculable número de sus momia= s.  Millares y millares de ellos han s= ido excavados de lsa grutas de Moabdeh, y más de una vasta necrópolis de aquel animal tifónico se ha dejado todavía intacta.  Pero el cocodrilo era venerado solo allí donde su dios y “padre” recibía honores.  Tifón (véase esta pa= labra) había en otro tiempo sido objeto de tales honores, y, como lo prueba Bunsen, había sido considerado como un gran dios.  He aquí sus palabras textuales:  “Hasta el ti= empo de Ramsés, 1300 años antes de J.C., Tifón era uno de l= os dioses más venerados y poderosos, un dios que derrama bienes y vida sobre los gobernantes de Egipto”.&nb= sp; Como se explica en otra parte, Tifón es el aspecto material de Osiris.  Cuando Tifón (= el Cuaternario), mata a Osiris (la Tríada o Luz divina), y lo cortó metafóricamente en catorce pedazos, y se separa del “dios”, se atrae la execraci&o= acute;n de las masas; conviértese en el dios del mal, el dios de la tormenta= y del huracán, la ardiente arena del desierto, el perpetuo enemigo del Nilo y el “matador del benéfico rocío de la noche”= ;, porque Osiris es el Universo ideal, Ziva la gran fuerza regeneradora, y Tifón su parte material, la parte mala del dios, o el Ziva destructor.  He aquí porqué el Cocodrilo es también en parte venerado y en parte execrado.  La aparición= del cocodrilo en el desierto, lejos del agua, pronosticaba el feliz suceso de la próxima inundación, y de aquí la adoración de d= icho animal en Tebas y Ombos.  Pero= , por otra parte, destruía anualmente millares de seres humanos y animales= , y de ahí también el odio y la persecución de que era obj= eto el cocodrilo en Elefantina y Tentyra.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Codex Nazareus  (Latín).-  El “Libro de AdánR= 21; (es de advertir que este último nombre significa anthropos, hombre o humanidad).  El Credo nazareno es llamado algun= as veces “sistema bardesiano”, aunque Bardesanes (155 a 228 antes = de J.C.) no parece haber tenido nada que ver con él.  Cierto es que nació en Edes= sa (Siria) y fue un famoso astrólogo y sabeo antes de su supuesta conversión; pero, por otra parte, era un hombre bien educado y de no= ble familia, y no habría usado el casi incomprensible dialecto caldeo-si= ríaco mezclado con el misterioso lenguaje de los gnósticos, en que est&aac= ute; el Codex.  La secta de los Nazarenos era precristiana.  Plinio y Josefo hablan de los Nazaritas diciendo que tenían su residencia en las rib= eras del Jordán, 150 años antes de J.C. (Ant. Jud., XIII, pág 9); y Munk afirma que “el Nazaritismo (Naziareate) era una institución fundada antes de las leyes de Musah” o Moisé= ;s (Munk, pág 169).  Su no= mbre moderno arábigo es El Mogtas= ila; en los idiomas europeos se designa a los Nazarenos con los nombres de Mendaítas (Mendeanos o Mandeanos) o “Cristianos de San Juan= 221; (véase Bautismo).  Pero si la palabra “bautistas” puede bien aplicarse a ellos, no es con el signific= ado cristiano, pues mientras que ellos eran, y son todavía, sabeos o astrólatras puros, los mendaítas de Siria, llamados “galileos”, son politeístas puros, como puede comprobarlo cualquier viajero en Siria y en el Eufrates, una vez que se ha informado de= sus misteriosos ritos y ceremonias.  (Véase: Isis sin velo= , II, 290 y siguientes, edic. Inglesa).  Tan secretas conservaron sus creencias desde el principio mismo, que Epifanio, que escribió contra las Herejías en el siglo XIV, se confiesa incapaz de decir en qué creían los nazarenos, y se limita a consignar que éstos no mencionan nunca el nombre de Jesús ni se titulan cristianos (obr. cit., 190).  Con todo, es innegable que algunas de las supuestas opiniones filosóficas y doctr= inas de Bardesanes se encuentran en el Códice de los Nazarenos.  (Véase: Norberg, Codex Nazaraeus, o el “Libro= de Adán”, y también Mendaítas).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Coeur, Jacques.-  Célebre tesorero de Francia, nacido en 1408, que obtuvo tan importante cargo por medio de la magia negra.  Era reputado como gran alquimista,= y llegó a adquirir una fortuna fabulosa; pero al poco tiempo fue desterrado de su país, y después de retirarse a la isla de Chipre, murió allí en el año 1460, dejando una enorme fortuna, innumerables leyendas y mala reputación.<= /p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   Colegio de Rabinos.-  Era un colegio de Babilonia muy fa= moso durante los primeros siglos del Cristianismo.  Su fama, sin embargo, fue grandeme= nte obscurecida por la aparición de maestros helénicos en Alejandría, tales como Filón el Judío, Josefo, Arist&o= acute;bulo y otros.  Los primeros se veng= aron de sus afortunados rivales calificando a los alejandrinos de teurgos y prof= etas impuros.  Pero los alejandrinos creyentes en la taumaturgia no eran considerados como pecadores o impostores cuando los judíos ortodoxos estaban a la cabeza de tales escuelas de “hazim”.  Estas eran colegios para ense&ntil= de;ar profecía y ciencias ocultas.  Samuel era jefe de uno de tales colegios en Ramah; Eliseo, en Jericó.  Hillel ten&iac= ute;a una academia regular para profetas y videntes, y el mismo Hillel, discípulo del colegio babilónico, fue el fundador de la secta= de los fariseos y los grandes rabinos ortodoxos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Coliridianos o Collyridianos  [Del griego collyris, bollo o panecillo].-  Secta de gnósticos de los primeros siglos del Cristianismo, que transfirieron= su culto y adoración de Astoreth [o Astarté] a María, como virgen y reina de los cielos.  Considerando a las dos como idénticas, ofrecían en cie= rtos días a la última, como habían ofrecido a la primera, bollos y tortas con símbolos sexuales representados en ellos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Color rojo.-  Este color ha sido siempre asociad= o con distintivos varoniles, especialmente por los etruscos e indostanos.  En hebreo es Adam [Adán], p= alabra equivalente a “tierra” y “primer hombre”.  Parece que casi todos los mitos representan blanco al primer hombre perfecto.  La misma palabra sin la inicial A = es Dam o Dem, que significa “sangre”, también es de color rojo.  [Con este mismo color s= uele representarse igualmente la cualidad pasional, rajas, mientras que las otras dos cualidades, sattva y tamas, se designan con los colores blanco y negro, respectivamente.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   Collanges  (Gabriel de.).-  Nació en 1524.  Fue el mejor astr&oacut= e;logo del siglo XVI, y aun mejor cabalista.  Gastó una fortuna en la aclaración de sus misterios.  Dícese que murió envenenado por un judío rabino-cabalista.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Colleman  (Juan).-  Alsaciano, nacido en Orleán= s, segun K. Mackenzie; dicen otros que era un judío que, gracias a sus estudios astrológicos, halló protección en Carlos VII y Luis XI, y que ejerció una mala influencia sobre este último.=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Collyridianos.-  Véase: Coliridianos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Conde de San Germán.-  Véase: Saint Germain.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Constitución septenaria del = hombre.-  Véase: (Los) Siete principios d= el hombre.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Continentes.-  En la cosmogonía búd= ica, segun la doctrina exotérica de Gautama Buda, hay innumerables sistem= as de mundos (Sakwala), todos los = cuales nacen, maduran, decaen y son destruídos periódicamente.  Los orientalistas traducen la enseñanza acerca de “los cuatro grandes continentes que no se comunican uno con otro”, en el sentido de que “en la tierra hay cuatro grandes continentes” (véase: Hardy, Monaquismo oriental, pág. 4), siendo así que tal doctrina significa simplemente que en derredor o encima de la tierra hay en uno u otro lado cuatro mundos, esto = es, la tierra que aparece como el cuarto a cado lado del arco.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Corazón.-  Véase: Sagrado Corazón.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Coribantes.-  Sacerdotes de Cibeles.<= /span>

&nb= sp;

        &= nbsp;   Coribantes, Misterios de los.-  Celebrábanse en Frigia en honor de Atis, el joven zagal amado= de Cibeles.  Las ceremonias eran = muy correctas dentro del templo, pero muy bulliciosas y trágicas en público.  Empezaban con= una lamentación pública por la muerte de Atis, y concluían= con un tremendo alborozo con motivo de su resurrección.  La estatua o imagen de la ví= ;ctima de los celos de Júpiter estaba colocada durante la ceremonia en un pastos (féretro o ata&uacut= e;d), y los sacerdotes cantaban los tormentos del infortunado zagal.  Atis, como Vizvakarma en la India,= era una figura de la Iniciación y del Adeptado.  Se le presenta como nacido impoten= te, porque la castidad es un requisito de la vida del aspirante.  Según se dice, Atis estableció los ritos y el culto de Cibeles en la Lidia.  (Véase: Pausan, VII, cap. 1= 7)  [Véase también: Rito del Féretro.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cosmocratores  (Griego).-  “Constructores del Universo”, los Arquitectos del mundo, o sea las Fuerzas creadoras personificadas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cosmogonía Quiche.-  Llamada Popol Vuh y descubierta por el abate Brasseur de Bourbourg.  (Véase: Popol Vuh.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cosmos  (del latín Cosmos y del griego Kos= mos).-  El mundo, el universo, el conjunto ordenado de todas las cosas creadas.  En la Doctrina Secreta, = H. P. Blavatsky usa el término Cos= mos (con C) aplicándolo únicamente al Cosmos visible, esto es, a nuestro sistema solar, mientras que la palabra Kosmos (con K) la emplea para designar la manifestación manvantárica como un todo, el Kosmos universal, del que forma parte nuestro sistema planetario.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación.-  Siendo la materia increada, eterna= e indestructible, por más que sus formas sean cambiantes y pasajeras, sostiene la Teosofía, de conformidad con el antiguo apotegma ex nihilo nihil (de la nada, nada = sale), que el mundo no fue hecho de la nada y que, por lo tanto, no es una creación, en el verdadero s= entido de la palabra, sino una emanaci&oac= ute;n de la naturaleza material de la Divinidad, y en esta misma naturaleza mater= ial se resuelve cuando el mundo llega a su fin.  Por otra parte, no hay en la lengua sánscrita palabra alguna que exprese la idea de creación, en el sentido de producir algo de la nada o dar ser a lo que antes no lo tenía.&nbs= p; (Véase: Bhagavad-G&ic= irc;tâ, XIII, 19; VIII, 18; y IX, 7 y 8).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación bhûta.-  Véase: Bhûta-sarga.<= o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación elemental.-  Véase: Bhûta-sarga.<= o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación indriya o aindriyaka.-  Literalmente, “creació= ;n sensible o perceptible”.  –En los Pûranas<= /i>, es la tercera de las siete creaciones.&nbs= p; (P. Hoult).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación kaumâra.-=   En el Vichnu Purâna es la novena creación: la de los Kumâras, esto es, de aquello= s que se negaron a engendrar.  (Id.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación mahat-tattva.-<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  En los Purânas, es la primera de las siete creaciones.  (Id.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación pâdma.-  Metáfora inda para una de l= as dos grandes creaciones brahmánicas, representando una mitad de la existe= ncia manifestada: “la edad en que Brahmâ surgió del loto̶= 1;.  –Véase: Creaciones prâkritas.  (Id.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creaciones prâkritas.-  “Creaciones originales”= ;.  Las tres primeras creaciones de qu= e nos hablan los Purânas, esto = es: las de Mahattatva, Tanmâtra <= /i>o Bhûta e Indriya.  (Id.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Creación tanmâtra.= -  Véase: Bhûta-sarga.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cremer, Juan.-  Sabio emin= ente, que por espacio de unos treinta años y siendo abad de Westminster, estudió la filosofía hermética en busca de sus secretos prácticos.  Mientras es= taba haciendo un viaje a Italia, encontró al célebre Raimundo Luli= o, a quien indujo a volver con él a Inglaterra.  Lulio reveló a Cremer los secretos de la piedra, por cual servicio el monasterio ofreció rogar= por él todos los días.  Cremer, dice la Real Enciclo= pedia Masónica, “habiendo obtenido un profundo conocimiento de l= os secretos de la alquimia, llegó a ser uno de los más célebres e instruídos adeptos en filosofía oculta R= 30; vivió hasta una edad muy avanzada y murió durante el reinado = de Eduardo III.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Criocéfalo  (Griego).-  “Que tiene cabeza de carnero”.  Este ep&iacut= e;teto se ha aplicado a varias divinidades y figuras emblemáticas, especialmente a las del antiguo Egipto, que fueron ideadas en el perí= ;odo en que pasaba el Sol, en el equinoccio de primavera, desde el signo de Tauro al de Aries.  Anteriorme= nte a dicho período, prevalecieron ls divinidades con cabeza de toro y cornígeras.  Apis era e= l tipo del dios toro, Ammón el tipo del de cabeza de carnero; Isis, además, estaba representada con cabeza de vaca.  Porfirio escribe que los griegos relacionaron el carnero con Júpiter, y el toro con Baco.  (W.W.W.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cripta.-  Un subterráneo secreto abovedado.  Algunas criptas es= taban destinadas para la Iniciación, y otras para sepultura.  Antiguamente había criptas = debajo de cada templo.  Había = una en el Monte Olivete revestida de estuco rojo y labrada antes de la llegada de = los judíos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Crismón  (o Chrismon)  (Griego).-  Monograma de Cristo formado por la combinación de una X (equivalente a nuestra Ch) y una P (equivalente= a nuestra R) entrelazadas, primeras letras de la voz griega Christos.  Este monograma, al cual se añaden algunas veces la A y W en los ángulos laterales de la X, se ve pintado o esculpido en un gran número de monumentos cristianos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cristiano científico.-  Véase: Sabios cristianos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cristianos de San Juan.-  Véase: Sistema Bardesiano y Co= dex Nazaraeus.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cristianos de Santo Tomás.-  Antiguos cristianos de las Indias orientales que pretenden descender de los que fueron convertidos por Santo Tomás, y sostienen que han guardado la verdadera doctrina predicada = por el mencionado Apóstol.  Estos cristianos son de la secta de Nestorio y están sometidos al patriarc= a de Babilonia.  Rechazan el culto = de las imágenes, y sus ritos difieren considerablemente de los de la Iglesia latina.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cristo.-  Véase: Chrestos.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cronos  (Chronos)  (Griego).-  El Tiempo.  Nombre griego de Saturno, en honor= del cual los rodios y algunos griegos celebraban todos los años unas fie= stas llamadas Chronia.  Era uno de los más grandes dioses, y los cartaginenses le tenían un respeto tal, que no se atrevían a pronunciar su nombre, y le llamaban “el AncianoR= 21;.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cruz.-  Mariette Bey ha demostrado la antigüedad de la Cruz en Egipto, probando que en todos los sepulcros primitivos “el plano de la pieza tiene la forma de una cruz”.&n= bsp; Es el símbolo de la fraternidad de razas y hombres, y la colocaban sobre el pecho de los cadáveres en Egipto, como en nuestros tiempos la ponen sobre los cuerpos de los cristianos difuntos, y, en su for= ma swástica (croix cramponée), sobre el corazón de los Budas y adeptos budistas.  (Véa= se: Cruz del Calvario).

        &= nbsp;   Cruz ansata  (Latín).-  Es la cruz con asa mientras que el= Tau tiene esta forma

Τ, y la más antigua cruz egipcia, o sea el Tat, era así . La cruz = ansata era símbolo de inmortalidad, pero la cruz-Tat = lo era del Espíritu-Materia, y tenía el significado de un emblema sexual.  La cruz ansata fue el primer símbol= o de la Masonería egipcia instituída por el Conde de Cagliostro, y= los masones deben seguramente haber olvidado la primitiva significación = de sus símbolos más elevados, cuando algunas de sus autoridades insisten aun en que la cruz ansata<= /i> no es más que una combinación del cteis (yoni [órgano sexual femenino]) y del phallus (lingam).  No es nada de eso.  El asa o ansa tiene una doble significación, pero nunca un significado fálico.  Co= mo uno de los atributos de Isis, era el círculo mundano; como símbol= o de la ley sobre el pecho de una momia, era el de la inmortalidad, de una etern= idad sin principio ni fin, la que desciende sobre el plano de la naturaleza mate= rial y lo rebasa, la línea horizontal femenina, sobrepujando la lí= nea vertical femenina; el fecundante principio masculino de la Naturaleza, o Espíritu.  Sin asa, la = cruz asanta se convierte en Tau Τ, que, p= or sí mismo es un símbolo andrógino y viene a ser puramen= te fálico o sexual sólo cuando toma la forma .

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cruz del Calvario.-  Esta forma de cruz no data del Cristianismo.  Era conocida y utilizada para fines místicos, millares de años antes de nues= tra era.  Figuraba indispensableme= nte en varios rituales de Egipto y Grecia, de Babilonia y la India, lo propio que = en la China, México y el Perú.&= nbsp; Es un símbolo cósmico, lo mismo que fisiológico= (o fálico).  Que exist&iac= ute;a en todas las naciones “paganas” atestigua Tertuliano.  ¿En qué se diferenci= a la Minerva ateniense del cuerpo de una cruz?, pregunta el citado autor.  “El origen de vuestros diose= s deriva de figuras moldeadas en una cruz.  Todas aquellas hileras de imágenes de vuestros estandartes son los accesorios de cruces; aquellas colgaduras de vuestras banderas son los ropajes de las cruces”.  Y el fogoso campeón estaba en lo justo.&= nbsp; El Tau o Τ <= span lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom= an"'>es la más antigua de todas las formas, y la cruz o Tat (véase esta palabra) es igualmente antigua.  La cruz ansata, o sea la cruz con asa, se halla en las manos de casi to= dos los dioses, incluyendo a Baal y a la Astarté fenicia.  La cruz cramponée es la = swástica inda.  Ha sido exhumada de los más profundos cimientos del antiguo lugar de Troya, y aparece en los= restos etruscos y caldeos de la antigüedad.&= nbsp; Segun manifiesta Mr. Jamieson:  “El ankh del Egipt= o era la muleta de San Antonio y la cruz de San Felipe.  El lábaro de Constantino &#= 8230; era mucho tiempo antes un emblema en Etruria.  Osiris tenía por distintivo= el lábaro; Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina.  La cruz pastoral griega es egipcia= .  Fue calificada por los Padres de la Iglesia de “invención del diablo antes de Cristo”.  La cruz ansata figura en las antiguas monedas de Tarso, como figura la = cruz de Malta sobre el pecho de un rey asirio … La cruz del Calvario, tan común en Europa, se encuentra en el pecho de las momias.  Estaba suspendida alrededor del cu= ello de las serpientes sagradas en Egipto … Se han visto tribus asiáticas extranjeras que llevaban su tributo a Egipto, con los vest= idos tachonados de cruces, y Sir Gardner Wilkinson asigna a esta pintura una antigüedad de 1500 años antes de J. C.”  Finalmente, “Tifón, el Malo, está encadenado por una cruz!”  (Creencias egipcias y Pensamiento moderno).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cruz Fylfot.-  Véase: Svástica.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cruz hermética.- V&eacut= e;ase: Martillo de Thor y Svástika.=

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cruz jaina.-  Es lo mismo que la Svástika, Martil= lo de Thor o Cruz hermética.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuarta dimensión.-  Hasta ahora sólo se conocen= tres dimensiones de la materia, que son: la longitud, la anchura y el espesor.  Respecto a la cuarta, afirman los ocultistas que no sólo es un hecho, sino una de las categoría= s de observación en el plano astral.&nbs= p; “Es completamente cierto que los progresos de la evoluci&oacut= e;n pueden hacernos conocer nuevas cualidades características de la materia.  Aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son en realidad más numerosas que las que corresponden a las tres dimensiones.  Las cualidades características de la materia deben evidenteme= nte tener una relación directa con los sentidos del hombre … Así es que cuando algunos atrevidos pensadores han estado suspirando= por una cuarta dimensión para explicar el paso de la materia a trav&eacu= te;s de la materia, la formación de nudos en una cuerda sin fin, lo que e= llos echaban de menos era una sexta cualidad característica de la materia”.  (Doctrina Secreta, I, 271-272).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuarta raza-madre.- Véas= e: Raza atlántica.<= /span>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuaternario.-  El Cuaternario, llamado tambi&eacu= te;n Cuaternario inferior, está constituído por los cuatro “principios” inferiores del hombre que forman su personalidad, a saber: el cuerpo d= enso o físico (sthûla zar&ici= rc;ra), el doble etéreo o cuerpo astral (linga-zarîra), la vida o principio vital (prâ= ;na) y el centro de los deseos o pasiones animales (kâma-rûpa).  –En otras clasificaciones se incluye entre los principios del Cuaternario el Manas inferior, = o sea la inteligencia cerebral, la mente que tiende hacia abajo, al centro de los deseos y pasiones animales.  T= odos estos principios deben distinguirse del Ternario o Tríada superior imperecedera, que constituyen la individualidad, y son: el Manas superior, el Buddhi y el Âtman (o Yo supremo).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cuatro Animales (Los).-  Los simbólicos animales de la visión de Ezequiel (el Mercabah).  “Entre los primeros cristian= os, la celebración de los Misterios de la Fe acompañada del entendimiento de siete luces, con incienso, el Trishagion, y la lectura del libro de los Evangelios, en cuyas cubiertas y páginas estaban grabados el Hombre alado, el León= , el Toro y el Aguila”.  (Qabbalah, por Isaac Myer).  Hasta hoy, dichos animales se han representado junto con los cuatro evangelistas y encabezando sus respectivos Evangelios en las ediciones de la Iglesia griega.  Cada uno de ellos representa una d= e las cuatro clases inferiores de mundos o planos, en la similitud de que cada personalidad es moldeada.  Así, el Aguila (asociada co= n San Juan) representa el Eter o Espíritu cósmico, el omnipenetrante ojo del Vidente; el Toro de San Lucas simboliza las aguas de Vida, el eleme= nto que todo lo engendra y la fuerza cósmica; el León de San Marc= os, la energía impetuosa, el intrépido valor y el fuego cósmico; mientras que la Cabeza humana o el Angel, que está j= unto a San Mateo, es la síntesis de los tres, combinados en el intelecto superior del hombre y en la Espiritualidad cósmica.  Todos estos símbolos son egipcios, caldeos e indos.  Los dioses con cabeza de águila, de toro y de león son numerosos,= y todos ellos representaban la misma idea, tanto en las religiones egipcia, c= aldea e inda como en la judía, pero empezando por el cuerpo astral, no pas= aron más arriba del Espíritu cósmico o Manas superior, puesto que Âtma-Buddhi, o sea el Espíritu absoluto y el Alma espiritual que es su vehículo, no pueden ser simbolizados por medio de imágenes concretas.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuatro Mahârâjas  (Los)  (Sánscrito).-  Entre los budistas del Norte, son = las cuatro grandes divinidades Kármicas, situadas en los cuatro puntos cardinales, para vigilar a la humanidad.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuatro nobles verdades (Las).-  Con este nombre se designan en el Budismo:  1) los dolores de la existencia evolucionaria, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, v= ida tras vida; 2) la causa del dolor, que es el deseo de satisfacerse a s&iacut= e; mismo, deseo siempre renovado y nunca satisfecho; 3) la destrucción o extirpación de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la destrucción del deseo.  (Olcot, Catec. Búdhic= o).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cubitali  (Latín).-  “Que tienen la altura de un codo”.  Véase: Gnomos, Pigmeos, Elementales.=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cubos.-  Este nombre se ha aplicado a los Barichad-Pitris (una clase de ángeles), por haber dominado la materia en su cuádruple forma.  El cubo perfecto simbo= liza los seres angelicales.  (Doctrina Secreta).

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cuerpo astral o “Dobleastral.-  Sombra o contraparte etérea del hombre o animal; el Linga-zarîra, el = Döppelganger.  No lo confunda el lector con el Al= ma astral, otro nombre del Manas inferior o Kâma-Manas, co= mo se le llama, y que es el reflejo del E= go superior.  [El cuerpo astr= al viene a ser el puente de comunicación entre el alma y el cuerpo.  –A. Besant.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo búddhico.-  Vehículo formado por la agrupación de materia del plano búddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior.  = Es llamado con mucha propiedad “Cuerpo de bienaventuranza”.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cuerpo causal.-  Este “cuerpo”, que en realidad no es cuerpo alguno, ni objetivo ni subjetivo, sino Buddhi, el Alma espiritual, es denominado así por ser la causa directa del estado de Suchupti, que conduce al de Turîya, el más alto e= stado de Samâdhi.  Los yoguîs que practican el = Târaka-Râja-Yoga le da= n el nombre de Karanopadhi, “l= a base de la Causa”; y en el sistema vedantino corresponde al Vijñânamaya – y= al Ânandamaya-Koza (siendo de advertir que este último principio sigue inmediatamente despué= ;s de Âtman, y es, por lo ta= nto, el vehículo del Espíritu universal).  El Buddhi por sí solo no podría llamarse un “Cuerpo causal”, pero llega a serlo en unión del Manas, el Ego o entidad que se reencarna.  [Así, pues,= se denomina Cuerpo causal al conjunto de Buddhi-Manas, o sea a los principios quinto y sexto unidos, y se llama así porque recoge dentro de él los resultados de todas las experiencias, los cu= ales obrando como causas, moldean las vidas venideras.]

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo de Aurora.-  Brahmâ en su manifestaci&oac= ute;n como cuarta Cadena planetaria, aquella a que pertenece la Tierra. (P. Hoult= ).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo de Crepúsculo.-  Brahmâ en su manifestaci&oac= ute;n como tercera Cadena planetaria (la Lunar).=   (Id.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo de Día.-  Brahmâ en su manifestaci&oac= ute;n como segunda Cadena planetaria.  Se le conoce también con el nombre de Cuerpo de Luz.<= /p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo de Luz.-  Véase: Cuerpo de Día.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo etéreo.-  Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo fluído, sutil o inter= no.-  Véase: Cuerpo astral o Linga-z= arîra.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo invisible  (Corpus invisible)  (Latín)= .-  El alma animal (Kâma-rûpa); el elemento que está entre las formas materiales y el principio espiritual; una cosa substancial, etérea, pero invisible en lsa circunstancias ordinarias; la forma as= tral inferior.  (F. Hartmann).=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo lunar.-  Véase: Cuerpo astral.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo mental.-  Es el vehículo de la concie= ncia que condiciona a ésta en las cuatro subdivisiones inferiores del pla= no mental.  Está formado d= e la materia de dichas subdivisiones mediante combinaciones diversas producidas = por vibraciones del principio llamado Pensador o Alma humana, variando las clas= es de materia atraídas segun sea la naturaleza de las vibraciones indicadas.  Así es que = el tipo del Cuerpo mental guarda relación estrecha con el grado de evolución que el hombre haya alcanzado.  Las cualidades característi= cas generales de dicho Cuerpo dependen de las pasadas vidas y experiencias del Pensador en la tierra.  Las impresiones grabadas en el Cuerpo mental son más persistentes que las del plano astral, y son conscientemente reproducidas por él.  (A. Besant, Sabiduría Antigua).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo de Noche o de Tinieblas.-  Brahmâ en su manifestación como primera Cadena planetaria.  (P. Hoult).

 

        &= nbsp;   * Cuerpo pituitario.-  El cuer= po pituitario es el órgano del plano psíquico.  La visión psíquica es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que se halla directamen= te relacionado con el nervio óptico, y así afecta la vista y da origen a alucinaciones.  Su movimiento puede fácilmente producir ráfagas de luz como las causadas por la presión sobre los globos oculares.  La embriaguez y la fiebre producen ilusiones de la vista y del oído mediante la acción del cuerpo pituitario.  Este cuerpo se ha= lla a veces tan afectado por la embriaguez que llega a paralizarse.  Si de este modo se produce una influencia sobre el nervio óptico, y la corriente está invert= ida, el color será probablemente complementario.  (Doctrina Secreta, III, 548).

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpo sutil.-  Véase: Linga-zarîra.

&nb= sp;

        &= nbsp;    * Cuerpo de tinieblas.-  Véase: Cuerpo de Noche.

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Cuerpos supercelestes  (Córpora supercoelestia)  (Latín).-  Son f= ormas que sólo pueden ser vistas por la más elevada percepció= ;n espiritual; no son las formas astrales ordinarias, sino los elementos refin= ados e inteligentes de las mismas.  (F. Hartmann)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Culto del disco.-  Era muy común en Egipto, pe= ro no hasta los últimos tiempos, puesto que empezó con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceilán.  Era el culto del Sol bajo otra for= ma, el Aten-Nephru, siendo de advertir= que Aten-Ra era idéntico al Ado= nai de los judíos, el “Señor de los cielos” o el Sol.  El círculo o disco alado era emblema del Alma.  El Sol fue = en un tiempo el símbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo entero y sobre todas las criaturas.  Los sabeos consideraban al Sol com= o el Demiurgo y una Divinidad universal, como lo hacían también los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy día.  El Sol es innegablemente el &uacut= e;nico creador de la naturaleza física.&nb= sp; Lenormant, a despecho de sus creencias cristianas ortodoxas, se vió obligado a confesar la semejanza entre el culto del disco y el c= ulto judío.  “Aten representa el Adonai o Señor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio…”  (The Gr. Dionys. Myth)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Culto fálico o Culto sexual.-  Veneración o adoración rendida a aquellos dioses o diosas que, como Ziva y Durgâ en la India, simbolizan respectivamente los dos sexos.  (Clave de la Teosofía).  Véase: Fálico, Linga, etc.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Culto del Ibis.-  El ibis= , Hab en egipcio, estaba consagrado a Thoth en Hermópolis.  Le llamaban el mensajero de Osiris, porque es símbolo de la sabiduría, del discernimiento y de la pureza, por cuanto dicha ave aborrece el agua por poco impura que sea.&= nbsp; Tiene gran utilidad por razón de devorar los huevos de los cocodrilos y de las serpientes, y sus credenciales para recibir honores div= inos como símbolo, eran: a) sus negras alas, que relacionaban al Ibis con= las primeras tinieblas o el Caos, y b) su forma triangular, por ser el triángulo la primera figura geométrica y un símbolo del misterio de la Trinidad.  Aun = hoy día, el Ibis es una ave sagrada entre algunas de las tribus de coptos que viven a lo largo del Nilo.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Culto de la liebre.-  La liebre era sagrada en muchos países y especialmente entre los egipcios y judíos.  Aunque estos últimos la con= sideran como un animal impuro, ungulado, impropio para comer, a pesar de todo algunas tribus lo tenían por sagrado, y la razón de ello era que en ciertas especies de liebre el macho amamantaba a sus pequeñuelos.=   Era, por lo tanto, considerada la liebre como animal andrógin= o o hermafrodita, y así representaba un atributo del Demiurgo, o Logos creador.  La liebre era un símbolo de= la Luna, en la cual, segun dicen los judíos, aun hoy día se puede ver la faz del profeta Moisés.  Además, la luna está relacionada con el culto de Jehov= ah, una deidad que es por excelencia el dios de la generación, quiz&aacu= te;s tambien por igual motivo que Eros, dios del amor sexual, está representado por una liebre.  = Este animal estaba asímismo consagrado a Osiris.  Lenormant escribe que la liebre "debía considerarse como símbolo del Logos … el Logos<= /i> debía ser hermafrodita, y como sabemos, la liebre es un tipo andrógino”.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Culto del toro  (Véase: Apis).-  El culto = del toro y del carnero se tributaba a un solo y mismo poder, el de la creación generatriz, bajo dos aspectos: el celeste o cósmico,= y el terrestre o humano.  Los di= oses de cabeza de carnero pertenecen todos ellos al último de los dos aspectos, mientras que los de cabeza de toro pertenecen al primero.  Osiris, a quien estaba consagrado = el toro, no fue considerado nunca como una divinidad fálica; tampoco lo= fue Ziva con su toro Nandi, a pesar del lingam.  Como Apis, Nandi es de puro color = blanco de leche.  Uno y otro eran emb= lemas del poder generador o evolucionario en el Kosmos universal.  Aquellos que consideran los dioses solares y los toros como de un carácter fálico, o relacionan = al Sol con él, están en un error.  Solamente los dioses lunares, los carneros y los corderos son priápicos, y esto conviene muy poco a una religión que, aunque de un modo inconsciente, ha siempre adoptado pa= ra su culto un dios preeminentemente l= unar y ha acentuado su preferencia eligiendo el cordero (cuyo padre es el moruec= o, detalle también preeminentemente fálico), por su más sagrado símbolo –para difamar otras religiones más anti= guas por usar igual simbolismo.  El= culto del toro, Apis, Hapi Ankh, o el Osiris viviente, dejó de existir unos 3000 años atrás;= el culto del carnero y del cordero continúa en nuestros días.  Mariette Bay descubrió cerc= a de Menfis el Serapeum, necró= ;polis de los toros-Apis, imponente cripta subterránea de dos mil pies de l= argo y veinte de ancho, que contiene las momias de treinta toros sagrados.  Si de aquí a mil año= s se descubriese bajo las cenizas del Vesubio o del Etna una catedral católico-romana= con su cordero pascual, ¿se perdonaría a las generaciones futuras= el inferir de esto que los cristianos eran adoradores del “cordero”= ; y de la “paloma”?  Y= sin embargo, esos dos símbolos les darían tanto derecho para ello= en un caso como en el otro.  Además, no todos los “toros” sagrados eran fálicos, esto es, machos; había también “toros” hermafroditas y sin sexo.  El negro toro Mnevis, hijo de Ptah, estaba consagrado al dios Ra en Heliópolis; el toro de la Paz de Hermonthis, lo estaba a Amon Horus, etc., etc. y el mismo Apis no era un animal macho, sino hermafrodita, lo cu= al demuestra su carácter cósmico.  Es lo mismo que llamar fálico al Tauro del Zodíaco y a toda la Naturaleza.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Culto de la Vaca.-  La idea un culto tal es tan errónea como injusta.  = Ningun egipcio adoró la vaca, n= i hay actualmente indo alguno que adore a este animal, si bien es cierto que la v= aca y el toro eran sagrados entonces, como lo son hoy en día, pero únicamente como símbolo físico natural de un ideal metafísico, exactamente como una iglesia fabricada de ladrillos y argamasa es sagrada para el cristianismo civilizado por razón de sus simples muros.  La vaca estaba consagrada a Isis, la Madre universal, la Naturaleza, y a Hathor, principio femenino de la Naturaleza, diosas ambas que estaban asociadas con el sol y = la luna, como lo prueban el disco y los cuernos (media luna) de la vaca.  (Véase: Hathor e Isis).  En los Vedas, la aurora de la creación está representada= por una vaca.  Esta aurora es Hath= or, y el día que sigue a ella, o sea la Naturaleza ya formada, es Isis, po= rque ambas son una misma, excepto en cuestión de tiempo.  Hathor, la mayor de las dos, es “la señora de las siete vacas místicas”, e Isis, “la Madre divina”, es “la vaca cornígera”, l= a vaca de la abundancia (Naturaleza o Tierra), y, como la madre de Horus (el mundo físico), la “madr= e de todo lo que vive”.  El Outa era el simbólico ojo de Horus, siendo el derecho el sol, y el izquierdo la luna.  El “ojo” derecho de Ho= rus era llamado “vaca de Hathor”, y servía como poderoso amuleto, como la paloma en un nido de rayos de gloria, con o sin la cruz, e= s un talismán entre los cristianos latinos y griegos.  El Toro y el León, que encontram= os muchas veces en compañía de San Lucas y San Marcos en el frontispicio de sus respectivos Evangelios en los textos griegos y latinos,= son explicados como símbolos, como lo son en realidad.  ¿Por qué no admitir = lo mismo en el caso de los sagrados Toros, Vacas, Carneros y Aves egipcios?

&nb= sp;

        &= nbsp;   Curetes.-  Sacerdotes iniciados de la antigua Creta, que estaban al servicio de Cibeles.=   La iniciación en sus templos era muy severa; duraba veintisie= te días, en el transcurso de los cuales dejaban el aspirante solo en una cripta sufriendo pruebas terribles.  Pitágoras fue iniciado en dichos ritos y salió victori= oso.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cutha.-  Antigua ciudad de Babilonia, de la= cual tomó nombre una tabla que presenta un relato de la “creación”.  La “tabla de Cutha” habla de un “templo de Sittam”, en= el santuario de Nergal, el “gigante rey de guerra, señor de la ci= udad de Cutha”, lo cual es puramente esotérico.  Debe leerse simbólicamente,= si se ofrece el caso.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cyclo.-  Véase: Ciclo.

&nb= sp;

        &= nbsp;   Cynocéphalus.-  Véase: Cinocéfalo.

&nb= sp;

    =         * Cythraul  (Celta).-  Este nombre no significa otra cosa= que la personificación de Annufn= (véase esta palabra).  = No designa ni a Satán ni a Ahrimán; expresa una cosa de Necesida= d, una negación.  El sigui= ente pasaje de Sion Cent especifica bien la naturaleza de Cythraul: “Nada = de vida, nada de tendencia en Cythraul.  Es cosa de Necesidad, de tinieblas, sin vida, sin distinción = de existencia o de personalidad.  No es más que vacío, muerte, nada”.  Barddas, vol. I.  (E. Baily).

------=_NextPart_01C63654.3E13DE00 Content-Location: file:///C:/895641E3/glosario-C_archivos/preview.wmf Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/x-wmf AQAJAAADeyIAAAcAngAAAAAABAAAAAMBCAAFAAAACwIAAAAABQAAAAwCeQ/2CwQAAAAuARgAHAAA APsCpv8AAAAAAAC8AgAAAAAEQAAiQXJpYWwAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEAAAA LQEAAAQAAAACAQEAHAAAAPsCpv8AAAAAAAC8AgAAAAAEQAAgQXJpYWwAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAEAAAALQEBAAQAAAAtAQAABQAAAAkCAAAAAg0AAAAyCrsB2QUBAAQAAAAAAPQL eA9Ds0EABwAAAPwCAAAAAAACAAAEAAAALQECAAwAAABACSEA8AAAAAAAAAAJAEEAxQHZBQcAAAD8 AgAA////AAAABAAAAC0BAwAEAAAA8AECAA0AAAAyCrsBGgYBAAQAAAAAAPQLeA8gszIAHAAAAPsC zv8AAAAAAAC8AgAAAAAEQAAiQXJpYWwAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEAAAALQEC AAQAAAACAQEADQAAADIK/AHCAQEABAAAAAAA9At4DyCzHAAEAAAAAgEBAA0AAAAyCjYCwgEBAAQA AAAAAPQLeA8gsxwAHAAAAPsCzv8AAAAAAACQAQAAAAAEQAAiQXJpYWwAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAEAAAALQEEABwAAAD7As7/AAAAAAAAkAEBAAAABEAAIkFyaWFsAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABAAAAC0BBQAEAAAAAgEBAAQAAAAtAQIADQAAADIKbwLCAQEABAAA AAAA9At4DyCztAANAAAAMgpvAnYCAQAEAAAAAAD0C3gPQ7MkAAQAAAAtAQQADQAAADIKbwKaAgEA BAAAAAAA9At4DyyzDgANAAAAMgpvAqgCAQAEAAAAAAD0C3gPLbMRAI8AAAAyCm8CuQJYAAQAAAAA APQLeA8gIFRlcmNlcmEgbGV0cmEgZGUgbnVlc3RybyBhbGZhYmV0bywgbGEgY3VhbCBubyB0aWVu ZSBlcXVpdmFsZW50ZSBlbiBoZWJyZW8sIGV4Y2VwdG8gZWwgEAAQAB8AHAARABgAHAARABwADwAM ABwADQARABwAEAAcABwAEAAbABwAHAAZAA4AEQAcAA8AGwAMAA4AHAAcABwADQAcAA4ADwAMABwA EAAZABwAGwALABAAHAAcABAADgALABwAHAAcABAAHAAbABwADAAYABsADAAcABwADgAcABAAGwAc ABAAHAAcABsAEQAcABwADgAQABwAGAAZABwAHAAOABwAEAAbAAsADQAEAAAALQEEAAQAAAACAQEA BAAAAC0BBQARAAAAMgqqAsIBBAAEAAAAAAD0C3gPQ2FwaCQAHAAcABwABAAAAC0BBAARAAAAMgqq AjoCBAAEAAAAAAD0C3gPIFtvIB8ADgAcAB8ABAAAAC0BBQAQAAAAMgqqAqICAwAEAAAAAAD0C3gP Q2FmACQAHAAOAAQAAAAtAQQAfAAAADIKqgLwAksABAAAAAAA9At4DywgZOljaW1vIHByaW1lcmEg bGV0cmEgZGVsIGFsZmFiZXRvIGhlYnJlbyBjdXlvIHZhbG9yIG51belyaWNvIGVzIDIwXSwgcXVl IAAOAB8AHAAcABkADAAoABwAHwAcABEADAAoABwAEQAcAB8ADAAcAA4AEQAcAB8AHAAbAAwAHwAb AAwADQAcABwAHAAOABwAHwAcABwAHAAQABwAHAAfABkAHAAZABwAHwAZABwACwAcABEAHwAcABwA KAAcABEADAAZABwAHwAcABkAHwAcABwADQAOAB8AHAAcABwADgAEAAAAAgEBAHoAAAAyCuMCwgFK AAQAAAAAAPQLeA9yZXByZXNlbnRhbW9zIHBvciBtZWRpbyBkZSBsYSBLLiAgW0xhIEMgZmFsdGEg YXPtbWlzbW8gZW4gZWwgYWxmYWJldG8gc+FucxEAHAAcABEAHAAZABsAHAAOABwAKAAcABkADwAc ABwAEQAQACgAHAAcAAwAHAAPABwAHAAOAAwAHAAPACEADgAPAA8ADgAcABwADwAkAA8ADgAbAAwA DQAbAA8AHAAZAA4AKAAMABoAKAAcAA8AHAAcAA8AHAAMAA8AHAAMAA0AHAAcABwADgAcAA8AGQAb ABwAGQAvAAAAMgrjAlkIGAAEAAAAAAD0C3gPY3JpdG8sIHkgZXMgc3Vic3RpdHXtZGEgGQAQAAwA DgAcAA4ADwAZAA8AHAAZAA8AGQAbABwAGQANAAwADgAcAA4AGwAcAA0ABAAAAC0BBQAEAAAALQEE AAQAAAACAQEAfAAAADIKHQPCAUsABAAAAAAA9At4D3BvciBsYSBLIGVuIGxvcyBjYXNvcyBlbiBx dWUgYXF1ZWxsYSBsZXRyYSB0aWVuZSBlbCBzb25pZG8gZnVlcnRlLCBjb21vIGVuIAAcABwAEQAN AAwAHAAOACEADgAcABwADQAMABwAGQAOABgAHAAZABwAGQAOABwAHAANABwAHAAcAA4AGwAcABwA GwALAAwAHAANAAwAHAANABEAHAAOAA0ADAAcABsAHAAOABwADAAOABgAHAAbAAwAHAAcAA4ADQAc ABwAEQAOABsADgAOABkAHAAoABwADgAcABwADgAEAAAALQEFABEAAAAyCh0DHwgEAAQAAAAAAPQL eA9L4m1hIQAcACoAHAAEAAAALQEEAA4AAAAyCh0DoggCAAQAAAAAAPQLeA8uXQ4ADgANAAAAMgod A74IAQAEAAAAAAD0C3gPILMaAAQAAAACAQEADQAAADIKVgPCAQEABAAAAAAA9At4DyCzGwAEAAAA AgEBAAQAAAAtAQQADQAAADIKjwPCAQEABAAAAAAA9At4DyCztAAEAAAALQECABYAAAAyCo8DdgIH AAQAAAAAAPQLeA8qIENhYWJhYRMADgAkABwAHAAfABwABAAAAC0BBAANAAAAMgqPAy4DAQAEAAAA AAD0C3gPLrMOAA0AAAAyCo8DPAMBAAQAAAAAAPQLeA8tsxEAGQAAADIKjwNNAwkABAAAAAAA9At4 DyAgVulhc2U6IAMOAA4AIQAcABwAGQAbAA4ADgAEAAAALQEFAB8AAAAyCo8DEgQNAAQAAAAAAPQL eA9LYWFiYSBvIEthYmFoAyEAHAAcABwAHAAOABsADgAhABwAHAAcABwABAAAAC0BBAANAAAAMgqP A2sFAQAEAAAAAAD0C3gPLrMOAA0AAAAyCo8DeQUBAAQAAAAAAPQLeA8gsxoABAAAAAIBAQANAAAA MgrJA8IBAQAEAAAAAAD0C3gPILMbAAQAAAAtAQIABAAAAAIBAQAEAAAALQEEAA0AAAAyCgIEwgEB AAQAAAAAAPQLeA8gs7QABAAAAC0BAgAiAAAAMgoCBHYCDwAEAAAAAAD0C3gPQ+FiYWxhIG8gS+Fi YWxhACQAHAAfABwADgAcABMAHwATACQAHAAeABwADgAcAAQAAAAtAQQAEAAAADIKAgQEBAMABAAA AAAA9At4DyAgKAATABMAEQAEAAAALQEFABYAAAAyCgIEOwQHAAQAAAAAAPQLeA9LYWJhbGFoYSEA HAAcABwACwAcABwABAAAAC0BBAAaAAAAMgoCBPMECgAEAAAAAAD0C3gPLCBIZWJyZW8pLg4AEwAk ABwAHAAQABwAHAARAA0ADQAAADIKAgTWBQEABAAAAAAA9At4Dy2zEQBWAAAAMgoCBOcFMgAEAAAA AAD0C3gPICBMYSBzYWJpZHVy7WEgb2N1bHRhIGRlIGxvcyByYWJpbm9zIGp1ZO1vcyBkZSBsYSAT ABMAHAAcABMAGQAcABwADAAbABwAEQAOABwAEwAcABkAGwAMAA0AHAATABwAHAATAAwAHAAZABMA EAAcABsADAAcABwAGQATAAoAHAAcAA4AHAAZABMAHAAcABMADAAbAA0ABAAAAAIBAQA0AAAAMgo8 BMIBGwAEAAAAAAD0C3gPRWRhZCBtZWRpYSwgc2FiaWR1cu1hIGRlcml2ACEAHAAcABwAJAAoABwA HAAMABwADgAjABkAHAAbAAwAGwAcABEADgAcACMAHAAbABAADAAZAGIAAAAyCjwEcQQ6AAQAAAAA APQLeA9hZGEgZGUgZG9jdHJpbmFzIHNlY3JldGFzIG3hcyBhbnRpZ3VhcyBjb25jZXJuaWVudGVz IGEgbGEgHAAcABwAIwAcABwAIwAbABwAGQAOABAACwAcABwAGQAjABkAHAAZABEAHAAOABwAGQAj ACgAHAAZACMAHAAcAA4ADAAcABwAHAAZACMAGAAcABwAGQAcABEAGwALABwAHAAOABwAGAAjABwA IwAMABsADQAEAAAAAgEBAJQAAAAyCnYEwgFbAAQAAAAAAPQLeA9jb3Ntb2dvbu1hIHkgYSBjb3Nh cyBkaXZpbmFzLCBxdWUgc2UgY29tYmluYXJvbiBwYXJhIGNvbnN0aXR1aXIgdW5hIHRlb2xvZ+1h IGRlc3B16XMgZGUgbGEgIBkAHAAZACgAHAAcABwAHAAOABwAFQAZABUAHAAVABkAHAAZABwAGQAV ABsADAAYAAwAHAAcABkADgAUABwAHAAcABUAGQAcABUAGAAcACkAHAAMABwAGwARABwAHAAUABwA HAARABwAFQAYABwAHAAZAA0ADAAOABsADAARABQAHAAcABwAFQAOABsAGwAMABwAHAAOABwAFAAc ABwAGQAcABwAHAAYABUAHAAcABQADAAbAA0ABAAAAAIBAQCbAAAAMgqvBMIBYAAEAAAAAAD0C3gP 6XBvY2EgZGVsIGNhdXRpdmVyaW8gZGUgbG9zIGp1ZO1vcyBlbiBCYWJpbG9uaWEuICBUb2RhcyBs YXMgb2JyYXMgcXVlIHBlcnRlbmVjZW4gYSBsYSBjYXRlZ29y7WEgHAAcABwAGQAcABEAHAAbAAwA EQAZABwAHAANAAwAGQAcABAADAAcABEAHAAcABAADAAcABkAEQAKABwAHAAOABwAGQARABwAHAAR ACEAHAAcAAsADAAcABsADAAcAA4AEQARAB8AHAAcABwAGQAQAAwAHAAZABEAHAAbABEAHAAZABEA HAAcABwAEQAcABwAEQANABwAHAAcABkAHAAcABEAHAAQAAwAHAARABkAHAANABwAHAAcABEADgAb AA0ABAAAAAIBAQAcAAAAMgrpBMIBCwAEAAAAAAD0C3gPZXNvdOlyaWNhIHMAHAAZABwADgAcABAA DAAZABwADgAZADUAAAAyCukEtQIcAAQAAAAAAPQLeA9vbiBkZW5vbWluYWRhcyBjYWJhbO1zdGlj YXMuGwAcAA4AHAAcABwAHAAoAAwAHAAcABsAHAAZAA4AGQAcABwAGwAMAA4AGQANAAwAGQAcABkA DgANAAAAMgrpBEgFAQAEAAAAAAD0C3gPILMaAAQAAAACAQEADQAAADIKIgXCAQEABAAAAAAA9At4 DyCzGwAEAAAAAgEBAAQAAAAtAQQADQAAADIKWwXCAQEABAAAAAAA9At4DyCztAAEAAAALQECACYA AAAyClsFdgISAAQAAAAAAPQLeA9D4WJhbGEgZGUgbGEgQ2hpbmEkABwAHwAcAA4AHAAPAB4AHAAP AA4AHAAPACQAHgAOAB4AHAAEAAAALQEEAA0AAAAyClsFNgQBAAQAAAAAAPQLeA8usw4ADQAAADIK WwVEBAEABAAAAAAA9At4Dy2zEQBfAAAAMgpbBVUEOAAEAAAAAAD0C3gPICBVbm8gZGUgbG9zIG3h cyBhbnRpZ3VvcyBsaWJyb3MgY2hpbm9zIGNvbm9jaWRvcyBlcyBlbCAPAA8AJAAcABwADwAcABwA DwALABwAGQAPACgAHAAZAA8AHAAcAA4ADAAcABsAHAAZAA8ACwAMABwAEAAcABkADwAZABsADAAc ABwAGQAPABkAHAAcABwAGAALABwAHAAZAA8AHAAZAA8AGwAMAA8ABAAAAC0BBQAXAAAAMgpbBT4J CAAEAAAAAAD0C3gPWWloIEtpbmchAAoAHAAPACIACgAcABwABAAAAC0BBAARAAAAMgpbBfgJBAAE AAAAAAD0C3gPLCBvIA4ADwAdAA8ABAAAAAIBAQAEAAAALQEFAC4AAAAyCpUFwgEXAAQAAAAAAPQL eA9MaWJybyBkZSBsYXMgTXV0YWNpb25lcwAcAAoAHAARABwAEgAcABwAEgALABwAGQASACoAHAAO ABwAGQAKABwAHAAcABkABAAAAC0BBAB3AAAAMgqVBd8DSAAEAAAAAAD0C3gPLiAgRO1jZXNlIHF1 ZSBmdWUgZXNjcml0byAyODUwIGHxb3MgYW50ZXMgZGUgSi5DLiBlbiBlbCBkaWFsZWN0byBkZSBs YXMgDgASABIAJAAOABkAHAAZABwAEgAcABwAHAASAA4AHAAcABIAHAAaABkAEQAMAA0AHAASABwA HAAcABwAEgAcABwAHAAZABIAHAAcAA4AHAAZABIAHAAcABIAGQAOACQADgASABwAHAASABsADAAS ABsADAAbAAwAHAAZAA4AHAARABwAHAASAAwAHAAYAA0ABAAAAAIBAQBKAAAAMgrPBcIBKgAEAAAA AAD0C3gPcmF6YXMgbmVncmFzIGFjYWRpYXMgZGUgbGEgTWVzb3BvdGFtaWEuICBFEQAcABkAHAAZ ABoAHAAcABsAEQAcABkAGgAcABkAGwAbAAwAHAAZABoAHAAcABkADAAcABoAKQAcABkAHAAbABwA DgAcACgADAAcAA4AGQAaACEATwAAADIKzwXwBS0ABAAAAAAA9At4D3MgdW4gc2lzdGVtYSBzdW1h bWVudGUgYWJzdHJ1c28gZGUgZmlsb3NvZu1hIGQZABoAHAAcABoAGQAMABkADQAcACgAHAAaABkA HQAoAB0AKQAcABwADgAcABoAHAAcABkADgARABwAGQAcABkAHAAcABoADQALAAsAHAAZABwADgAO ABwADQAEAAAAAgEBAHMAAAAyCggGwgFFAAQAAAAAAPQLeA9tZW50YWwgeSBtb3JhbCwgY29uIHVu IGVzcXVlbWEgZGUgYWRpdmluYWNp824geSByZWxhY2nzbiB1bml2ZXJzYWwuICBhKAAcABwADgAc AAwADwAZABAAKAAcABEAHAAMAA4ADwAZABwAHAAPABwAHAAPABwAGQAcABwAHAAoABwADwAcABwA DwAcABwADAAZAAwAHAAcABgACwAcABwADwAZAA8AEQAcAAwAHAAYAAwAHAAcAA8AHAAbAAwAGAAc ABEAGQAbAAwADgAPAA8ANAAAADIKCAbbBxsABAAAAAAA9At4D0xhcyBpZGVhcyBhYnN0cmFjdGFz IGVzdOFuIC4cABwAGQAPAAwAGwAcABwAGQAPABwAHAAZAA4AEQAcABkADQAcABgADwAcABkADgAc ABwADgAEAAAAAgEBAEwAAAAyCkIGwgErAAQAAAAAAPQLeA9leHByZXNhZGFzIHBvciBs7W5lYXMs IGPtcmN1bG9zIHkgcHVudG9zLiAgYRwAGAAcABEAHAAZABwAHAAcABkAEAAcABwAEQAQAAsADgAc ABwAHAAZAA4AEAAZAA4AEQAYABwACwAcABkAEAAZABAAHAAcABwADgAcABkADgAQABAAWwAAADIK QgZ8BTUABAAAAAAA9At4D0Fz7SwgdW4gY+1yY3VsbyByZXByZXNlbnRhIFlJSCwgZWwgR3JhbiBT dXByZW1vOyB1bmEgZSEAGQAOAA4AEAAcABwAEAAZAA4AEQAZABwACwAcABAAEQAcABwAEAAcABkA HAAcAA4AHAAQACEADgAkAA4AEAAcAAwAEAAmABEAHAAcABAAIQAcABwAEQAcACgAHAAOABAAHAAc ABwADQAEAAAAAgEBACgAAAAyCnsGwgETAAQAAAAAAPQLeA9s7W5lYSBzZSByZWZpZXJlIGEgbwwA DgAcABsAHAATABkAHAATABEAGwAOAAsAHAARABwAEwAbABMAfAAAADIKewZZA0sABAAAAAAA9At4 D1lJTiwgbGEgUG90ZW5jaWEgYWN0aXZhIG1hc2N1bGluYTsgZG9zIG1lZGlhcyBs7W5lYXMgc29u IFlBTkcsIGxhIFBvdGVuY2lhIAAhAA4AJAAOABMADAAcABMAIQAcAA0AHAAcABgADAAcABMAHAAZ AA0ADAAZABwAEwAoABwAGQAZABwACwAMABwAHAANABMAHAAcABkAEwAoABwAHAAMABwAGQASAAwA DgAcABwAHAAYABMAGQAcABwAEwAhACEAJAAnAA4AEwALABwAEwAhABwADgAcABwAGQALABsADQAE AAAAAgEBACYAAAAyCrUGwgESAAQAAAAAAPQLeA9wYXNpdmEgZmVtZW5pbmEuICAcABwAGQAMABkA HAARAA4AHAAoABwAHAAMABwAHAAOABIAEgB5AAAAMgq1BmUDSQAEAAAAAAD0C3gPS1dFSSBlcyBl bCBhbG1hIGFuaW1hbDsgU0hBTiwgZWwgaW50ZWxlY3RvOyBLSElFTiwgY2llbG8gbyBQYWRyZTsg S0hXQU4sIGEgADEAIQAOABIAHAAZABIAGwAMABIAGwAMACgAHAASABwAHAAMACgAHAAMAA4AEQAh ACQAIQAkAA4AEgAcAAwAEgAMABwADQAbAAwAHAAZAA4AHAAOABIAIQAkAA4AIQAkAA4AEgAZAAwA GwALABwAEgAcABIAIQAcABwAEQAcAA4AEgAgACMAMgAhACQADQANAAQAAAACAQEAkgAAADIK7gbC AVoABAAAAAAA9At4D3RpZXJyYSBvIE1hZHJlOyBLQU4gbyBRVUlOIGVzIEhpam87IGxvcyBu+m1l cm9zIG1hc2N1bGlub3Mgc29uIGltcGFyZXMgeSBlc3ThbiByZXByZXNlbnRhZA4ADAAbABEAEQAc AA4AHAAPACkAHAAcABEAHAANAA8AIQAhACQADwAcAA8AJwAkAA4AJAAPABwAGQAPACMADAAKABwA DgAOAAwAHAAZAA8AGwAcACkAHAARABwAGQAPACgAHAAZABkAHAALAAwAHAAcABkADwAZABsAHAAO AAwAKAAcABwAEQAcABkADwAZAA8AHAAZAA4AHAAbAA8AEQAbABwAEQAcABkAGwAcAA4AHAAcABAA AAAyCu4G/gkDAAQAAAAAAPQLeA9vcyAAHAAYAA0ABAAAAAIBAQCRAAAAMgooB8IBWQAEAAAAAAD0 C3gPcG9yIGPtcmN1bG9zIGJsYW5jb3MsIG1pZW50cmFzIHF1ZSBsb3MgbvptZXJvcyBmZW1lbmlu b3Mgc29uIHBhcmVzIHkgZXN04W4gZmlndXJhZG9zIHBvciBkHAAcABEAGgAZAA4AEQAYABsADAAc ABkAGgAbAAwAGwAcABkAHAAZAA4AGgAoAAwAHAAcAA4AEQAcABgAGgAcABwAGwAZAAwAHAAZABoA HAAcACgAHAARABwAGQAaAA4AHAAoABwAHAAMABwAHAAYABoAGQAcABwAGQAcABwAEQAcABgAGgAZ ABoAHAAZAA4AGwAcABoADQAMABwAGwARABwAHAAbABkAGgAcABwAEAANAAQAAAACAQEAJgAAADIK YQfCARIABAAAAAAA9At4D2PtcmN1bG9zIG5lZ3Jvcy4gIBkADgARABkAGwAMABwAGQASABwAHAAc ABAAHAAZAA4AEgASAHkAAAAyCmEHTANJAAQAAAAAAPQLeA9IYXkgZG9zIGRpYWdyYW1hcyBzdW1h bWVudGUgbWlzdGVyaW9zb3MsIHVubyBsbGFtYWRvICJITyBvIGVsIHLtbyBNYXAiIHkgYSQAHAAZ ABIAHAAcABkAEgAcAAwAGwAcABEAHAAoABwAGQASABkAHQAoAB0AKQAcABwADgAcABIAKAAMABkA DgAcABEADAAcABgAHAAZAA4AEgAcABwAHAARAAsADAAcACgAHAAcABwAEgASACQAJwASABwAEgAc AAwAEgARAA4AHAARACkAHAAcABIAEgAaAA4ABAAAAAIBAQB5AAAAMgqbB8IBSQAEAAAAAAD0C3gP YXNvY2lhZG8gYWRlbeFzIGNvbiB1biBDYWJhbGxvOyB5IGVsIG90cm8gZGVub21pbmFkbyAiTGEg RXNjcml0dXJhIGRlIExPImEcABkAHAAZAAwAGwAcABwADgAcABwAHAAoABwAGQAOABkAHAAcAA4A HAAcAA4AJAAcABwAGwALAAwAHAAOAA4AGAAOABsADAAOABwADgARABsADgAcABsAHAAcACgADAAc ABwAHAAcAA4AEgAcABwADgAhABkAGQAQAAwADgAbABEAHAAOABwAHAAOABsAJwASACsAAAAyCpsH aAgVAAQAAAAAAPQLeA87IGVzdOFuIGZvcm1hZG9zIHBvciBlDgAOABwAGQAOABsAHAAOAA4AHAAR ACgAHAAcABwAGQAOABwAHAAQAA0ABAAAAAIBAQB8AAAAMgrUB8IBSwAEAAAAAAD0C3gPZ3J1cG9z IGRlIGPtcmN1bG9zIGJsYW5jb3MgeSBuZWdyb3MsIG9yZGVuYWRvcyBkZSB1bmEgbWFuZXJhIGNh YmFs7XN0aWNhLiAgABwAEQAcABwAHAAZAA4AHAAcAA8AGQAOABEAGAAcAAsAHAAZAA8AGwAMABwA HAAYABwAGQAPABkADwAcABsAHAARABwAGQAOAA4AHAARABwAGwAcABwAGwAcABkADwAcABwADwAc ABsAHAAPACgAHAAcABwAEQAcAA8AGQAcABwAGwAMAA4AGQANAAwAGQAcAA0ADwAPAA0AAAAyCtQH eAgBAAQAAAAAAPQLeA8tsxEALAAAADIK1AeJCBYABAAAAAAA9At4D0VsIHRleHRvIGRlbCBsaWJy byBlcyAgAAwADwAOABwAGAAOABwADwAcABsADAAOAAsACwAcABEAHAAPABwAGAANAAQAAAACAQEA bQAAADIKDgjCAUEABAAAAAAA9At4D2RlYmlkbyBhIHVuIHJleSBsbGFtYWRvIFdhbiwgeSBlbCBj b21lbnRhcmlvIGVzIGRlIHN1IGhpam8gS2FuLiAgbBwAHAAcAAsAHAAcABEAHAARABwAGwARABEA HAAZABAACwAMABwAKAAcABwAHAAQADEAHAAcAA4AEQAZABAAHAAMABEAGAAcACgAHAAcAA4AHAAR AAsAHAARABwAGQARABwAHAARABkAHAARABsADAAKABwAEQAhABwAHAAOABEAEQA4AAAAMgoOCKEH HgAEAAAAAAD0C3gPRXN04SBhZG1pdGlkbyBxdWUgZWwgdGV4dG8gZXMgIQAZAA4AHAARABwAHAAo AAwADgAMABwAHAAQABwAHAAcABEAGwAMABEADQAbABgADgAcABEAHAAaAA4ABAAAAAIBAQA9AAAA MgpHCMIBIQAEAAAAAAD0C3gPYW50ZXJpb3IgYWwgdGllbXBvIGRlIENvbmZ1Y2lvLiAgChwAHAAO ABwAEAAMABwAEAAOABsADAAOAA0ADAAcACgAHAAcAA4AHAAcAA4AJAAcABwADgAcABgADAAcAA4A DgANABcAAAAyCkcIhwQIAAQAAAAAAPQLeA8oVy5XLlcuKRAAMQAMADEADAAxAA0AEQANAAAAMgpH CGAFAQAEAAAAAAD0C3gPILMaAAQAAAACAQEADQAAADIKgQjCAQEABAAAAAAA9At4DyCzGwAEAAAA AgEBAAQAAAAtAQQADQAAADIKuQjCAQEABAAAAAAA9At4DyCztAAEAAAALQECADQAAAAyCrkIdgIb AAQAAAAAAPQLeA8qIENhYmFsZXMsIENhYmFsbGksIExlbXVyZXNlEwAPACQAHAAfABwADgAcABwA DgAPACQAHAAeABwADgAOAA4ADgAOAB8AHAAsAB4AEwAcABwABAAAAC0BBAANAAAAMgq5CAYFAQAE AAAAAAD0C3gPLrMOAA0AAAAyCrkIFAUBAAQAAAAAAPQLeA8tsxEAXwAAADIKuQglBTgABAAAAAAA 9At4DyAgU29uIGxvcyBjdWVycG9zIGFzdHJhbGVzIGRlIGxvcyBob21icmVzIHF1ZSBtdWVyZW4g ZGUgDwAPACEAHAAcAA8ADAAcABkADwAYABwAHAAQABwAHAAZAA8AHAAZAA4AEQAbAAwAHAAZAA4A HAAcAA4ADAAcABkADwAcABwAKAAcABEAHAAZAA8AHAAcABwADwAoABwAHAARABwAHAAPABwAGwAN AAQAAAACAQEAkgAAADIK9AjCAVoABAAAAAAA9At4D211ZXJ0ZSBwcmVtYXR1cmEsIGVzIGRlY2ly LCBxdWUgZnVlcm9uIG1hdGFkb3MgbyBzZSBtYXRhcm9uIGEgc+0gbWlzbW9zIGFudGVzIGRlIGZp bmlyIGVsICgAHAAcABEADgAcABcAHAARAB0AKAAcAA4AHAARABwADgAXABwAGQAXABwAHAAYAAwA EQAOABcAHAAbABwAFwAOABwAHAARABsAHAAXACgAHAAPABwAHAAcABkAFwAcABcAGQAcABcAKAAc AA4AHAARABwAHAAXABwAFwAZAA4AGAAoAAwAGQAoABwAGQAXABwAHAAOABwAGQAXABwAHAAXAA4A DAAcAAwAEQAXABoACwANAAQAAAACAQEANwAAADIKLQnCAR0ABAAAAAAA9At4D3Tpcm1pbm8gbmF0 dXJhbCBkZSBzdSB2aWRhLiAgIA4AHAARACgADAAcABwAGAAcABwADgAbABEAGwAMABgAGwAcABgA GQAbABgAGAAMABwAHAANABgAGABWAAAAMgotCWYEMgAEAAAAAAD0C3gPUHVlZGVuIHNlciBt4XMg byBtZW5vcyBjb25zY2llbnRlcyBvIGludGVsaWdlbnRlcywhABwAHAAcABsAHAAYABkAGwARABgA KQAcABkAGAAcABgAKAAcABwAHAAZABgAGQAcABwAGQAYAAwAHAAcAA0AHAAZABgAGwAXAAwAHAAO ABsACwAMABwAHAAbAA4AHAAZAA4AHAAAADIKLQk8CQsABAAAAAAA9At4DyBzZWd1biBsYXMgABgA GQAbABsAHAAcABcADAAcABgADQAEAAAAAgEBAE0AAAAyCmcJwgEsAAQAAAAAAPQLeA9jaXJjdW5z dGFuY2lhcyBlbiBxdWUgdml2aWVyb24geSBtdXJpZXJvbi4gIBkADAARABkAGwAcABkADgAcABwA GAAMABwAGQAQABwAHAAQABsAHAAcABAAGAAMABgADAAcABEAHAAcABAAGQAQACgAHAARAAwAHAAQ ABwAHAAOABAAEABVAAAAMgpnCZQFMQAEAAAAAAD0C3gPU29uIGxhcyBhbG1hcyBlbiBwZW5hIGRl IGxvcyBtdWVydG9zIGVuY2FkZW5hZGFzICwhABwAHAAQAAwAHAAZABAAGwAMACgAHAAZABAAHAAc ABAAHAAcABwAHAAQABwAHAAPAAwAHAAZABAAKAAcABwAEQAOABwAGQAQABwAHAAZABwAHAAbABwA HAAcABwAGAANAAQAAAACAQEABAAAAC0BBABzAAAAMgqgCcIBRQAEAAAAAAD0C3gPYSBsYSB0aWVy cmEsIHF1ZSBhbmRhbiBlcnJhbnRlcyBlbiBsYSBlc2ZlcmEgZGUgYXRyYWNjafNuIHRlcnJlc3Ry ZSAoCBwAEQAMABwAEQANAAwAHAAQABEAHAAOABEAHAAcABwAEQAbABwAHAAcABwAEQAcABAAEQAc ABwADgAcABkAEQAbABwAEQALABwAEQAcABkADgAcABEAHAARABsAHAARABwADgARABwAGQAYAAwA HAAcABEADgAbABEAEQAcABkADQARABwAEQARAAQAAAAtAQUAFwAAADIKoAmhBwgABAAAAAAA9At4 D0vibWFsb2thIQAcACoAHAALABwAGAAcAAQAAAAtAQQAKwAAADIKoAl/CBUABAAAAAAA9At4Dykg aGFzdGEgcXVlIGxsZWdhIGVsICARABEAHAAcABkADgAcABEAHAAbABwAEQALAAsAHAAcABwAEQAc AAoADQAEAAAAAgEBAFwAAAAyCtoJwgE2AAQAAAAAAPQLeA90aWVtcG8gZW4gcXVlIGRlYu1hbiBt b3JpciBzZWd1biBsYSBsZXkgbmF0dXJhbCwgY3VhbmQOAAwAHAAoABwAHAAbABwAHAAbABwAHAAc ABsAHAAcABwADQAcABwAGwAoABwAEQAMABEAGwAZABwAHAAcABwAGgALABwAGwALABwAGQAbABwA HAAOABwAEQAbAAwADgAbABkAGwAcABwAHABAAAAAMgraCQEHIwAEAAAAAAD0C3gPbyBzZSB2ZXJp ZmljYSBsYSBzZXBhcmFjafNuIGRlIHN1cyAAHAAbABkAHAAbABkAGwAQAAwADQAMABkAHAAaAAwA HAAbABkAHAAcABsAEQAcABgADAAcABwAGwAbABwAGwAZABwAGAAOAAQAAAACAQEAQwAAADIKEwrC ASUABAAAAAAA9At4D3ByaW5jaXBpb3Mgc3VwZXJpb3JlcyBlIGluZmVyaW9yZXMuICAFHAARAAsA HAAYAAwAGwAMABwAGQAYABkAGwAcABwAEAAMABsAEQAcABkAGAAbABcADAAcAA4AGwAQAAwAHAAR ABwAGQANABgAGABhAAAAMgoTCu0EOQAEAAAAAAD0C3gPU2UgaW1hZ2luYW4gZWplY3V0YXIgYWN0 b3MgY29ycG9yYWxlcywgc2llbmRvIGFz7SBxdWUgZGUgICEAGwAYAAwAKAAcABwACwAcABwAHAAY ABwACgAcABkAHAAOABwAEAAYABwAGQAOABwAGAAYABkAHAARABwAGwARABsADAAcABkADQAYABgA DAAcABwAHAAbABgAHAAZAA0AGAAbABwAHAAYABwAGwANAAQAAAACAQEAmgAAADIKTQrCAV8ABAAA AAAA9At4D2hlY2hvIG5vIHRpZW5lbiBjdWVycG9zIGbtc2ljb3MsIHNpbm8gcXVlIG9icmFuIGVu IHBlbnNhbWllbnRvLCBwZXJvIHN1cyBjdWVycG9zIGxlcyBwYXJlY2VuIGEgABwAHAAZABwAHAAO ABwAHAAOAA0ADAAcABsAHAAcAA4AGQAcABwAEAAcABwAGQAOAA4ADgAYAAwAGQAcABkADgAOABgA DAAcABwADgAbABwAHAAOABwAHAAQABwAHAAOABwAHAAOABwAHAAcABkAHAAoAAwAHAAcAA4AHAAO AA4AGwAcABEAHAAOABkAHAAZAA4AGQAbABwAEQAcABwAGQANAAwAHAAZAA4AGwAcABAAHAAZABwA HAAOABsADQAEAAAAAgEBADsAAAAyCoYKwgEgAAQAAAAAAPQLeA9lbGxvcyB0YW4gcmVhbGVzIGNv bW8gYSBub3NvdHJvcxwACwAMABwAGQAWAA4AHAAcABYAEQAcABsACwAcABkAFgAZABwAKAAdABYA HAAWABwAHAAZABwADgARABwAGQAjAAAAMgqGCr0EEAAEAAAAAAD0C3gPIGxvcyBudWVzdHJvcy4g IBYADAAcABkAFgAcABwAHAAZAA4AEAAcABkADgAWABYATwAAADIKhgokBi0ABAAAAAAA9At4D1B1 ZWRlbiwgYmFqbyBjaWVydGFzIGNvbmRpY2lvbmVzIG5lY2VzYXJpYXMsIGQhABwAHAAcABwAHAAO ABYAHAAcAAoAHAAWABkADAAcABEADgAcABkAFgAZABwAHAAcAAwAGAAMABsAHAAcABkAFgAcABwA GQAbABkAHAARAAsAHAAZAA0ADQAEAAAAAgEBAIwAAAAyCsAKwgFWAAQAAAAAAPQLeA9jb211bmlj YXJzZSBjb24gZWwgaG9tYnJlIHBvciBtZWRpYWNp824gZGUgbG9zICJt6WRpdW0iLCBvIGRpcmVj dGFtZW50ZSBwb3IgbGEgcHJvcGlhIBkAHAAoABwAHAAMABkAHAARABkAHAAdABkAHAAcABwAGwAM AB0AHAAcACgAHAARABwAHQAcABwAEAAdACgAHAAcAAwAHAAZAAwAGwAbAB0AHAAcABwADAAcABkA HAASACgAHAAcAAwAHAAoABIADgAdABwAHQAcAAwAEQAcABgADgAcACgAHAAcAA4AHAAdABwAHAAR ABwADAAcABwAHAARABwAGwAMABsADQAEAAAAAgEBAEQAAAAyCvkKwgEmAAQAAAAAAPQLeA9vcmdh bml6YWNp824gbWVkaWFu7W1pY2EgZGVsIGhvbWJyZS4gIBwAEQAcABwAGwAMABkAHAAYAAwAHAAb AA4AKAAcABwADAAcABwADgAoAAwAGQAcAA4AHAAbAAwADgAcABwAKAAcABEAHAAOAA4ADgAgAAAA Mgr5CjkFDgAEAAAAAAD0C3gPKEYuIEhhcnRtYW5uKS4RAB8ADgAOACMAHAARAA4AKAAcABwAHAAR AA4ADQAAADIK+Qp+BgEABAAAAAAA9At4DyCzGwAEAAAAAgEBAA0AAAAyCjMLwgEBAAQAAAAAAPQL eA8gsxsABAAAAAIBAQAEAAAALQEEAA0AAAAyCmsLwgEBAAQAAAAAAPQLeA8gs7QABAAAAC0BAgAZ AAAAMgprC3YCCQAEAAAAAAD0C3gPQ2FiYWxpc3RhAiQAHAAfABwADgAOABwAEAAcAAQAAAAtAQQA EwAAADIKawtVAwUABAAAAAAA9At4DyAgKG8gbxQAFQARABsAFQAEAAAALQEFABkAAAAyCmsLvwMJ AAQAAAAAAPQLeA9LYWJhbGlzdGECIQAcABwAHAALAAoAGQAOABwABAAAAC0BBAAOAAAAMgprC4wE AgAEAAAAAAD0C3gPKS4RAA4ADQAAADIKawurBAEABAAAAAAA9At4Dy2zEQAiAAAAMgprC7wEDwAE AAAAAAD0C3gPICBEZSBRIEIgTCBILiAgABQAFQAkABwAFQAmABUAIQAVABwAFQAkAA0AFQAVAAQA AAAtAQUAFAAAADIKaws3BgYABAAAAAAA9At4D0thYmFsYSEAGwAcABwACwAcAAQAAAAtAQQAEQAA ADIKawvSBgQABAAAAAAA9At4DyAobyAVABEAGwAVAAQAAAAtAQUAEAAAADIKawsoBwMABAAAAAAA 9At4D1FhYgAnABwAGwATAAAAMgprC4YHBQAEAAAAAAD0C3gPYmFsYWhhHAAcAAsAHAAcAAQAAAAt AQQALwAAADIKawsBCBgABAAAAAAA9At4DywgY29tbyBlc2NyaWJlbiBhbGd1bm9zIA0AFQAZABwA KAAcABUAHAAZABkAEQAMABsAHAAcABUAGwAMABsAHAAcABwAGAANAAQAAAACAQEAUwAAADIKpgvC ATAABAAAAAAA9At4D2VzdGEgcGFsYWJyYSksIHVuYSB0cmFkaWNp824gb3JhbCwgbm8gZXNjcml0 YS4gIBwAGQAOABwAEAAcABsADAAcABsAEQAcABEADgAPABwAHAAcABAADQARABwAGwAMABgADAAc ABwAEAAbABEAGwAMAA4AEAAbABwAEAAcABkAGQAQAAwADgAcAA0AEAAPAF4AAAAyCqYLrwU3AAQA AAAAAPQLeA9FbCBjYWJhbGlzdGEgZXMgZWwgZXN0dWRpYW50ZSBkZSBsYSAiY2llbmNpYSBzZWNy ZXRhIiwgACEADAAQABkAHAAcABsACwAMABkADgAcAA8AHAAZABAAGwAMABAAHAAZAA4AGwAbAAwA HAAcAA4AHAAPABwAHAAPAAwAHAAQABIAGAAMABsAHAAYAAwAHAAQABkAGwAZABEAHAAOABwAEgAN AA0ABAAAAAIBAQCYAAAAMgrfC8IBXgAEAAAAAAD0C3gPZWwgcXVlIGludGVycHJldGEgZWwgc2ln bmlmaWNhZG8gb2N1bHRvIGRlIGxhcyBFc2NyaXR1cmFzIGNvbiBheXVkYSBkZSBsYSBL4WJhbGEg c2ltYvNsaWNhLCB5IBwADAAYABwAGwAcABgACwAcAA4AHAARABsAEQAcAA4AHAAYABsADAAYABgA DAAcABsADAANAAwAGQAbABwAHAAYABwAGQAbAAwADgAcABgAGwAcABgACwAbABkAGAAhABkAGQAR AAwADgAcABAAHAAZABgAGQAcABwAGAAcABkAHAAbABwAGAAcABwAFwAMABwAGAAhABwAHAAbAAwA HAAYABgADAAoABwAHAALAAwAGQAcAA4AGAAZAA0ABAAAAAIBAQAEAAAALQEEADgAAAAyChkMwgEe AAQAAAAAAPQLeA9leHBvbmUgc3UgdmVyZGFkZXJhIHNpZ25pZmljYWMcABgAHAAcABwAHAAOABkA HAAOABkAHAARABwAHAAcABsAEQAcAA4AGQALABwAGwAMAA0ADAAZABwAGAAvAAAAMgoZDHQEGAAE AAAAAAD0C3gPafNuIHBvciBkaWNob3MgbWVkaW9zLiAgDAAcABwADgAcABsAEQAOABsADAAZABwA HAAZAA0AKAAcABwADAAcABkADgAOAA4AEQAAADIKGQyFBgQABAAAAAAA9At4D0xvcyAcABwAGQAO AAQAAAAtAQUAFAAAADIKGQzkBgYABAAAAAAA9At4D1RhbmFpbR8AHAAcABwACgAqAAQAAAAtAQQA OwAAADIKGQyLByAABAAAAAAA9At4DyBmdWVyb24gbG9zIHByaW1lcm9zIGNhYmFsaXN0YXMgDgAO ABwAHAARABwAHAANAAwAHAAZAA4AGwARAAwAKAAcABEAHAAZAA4AGQAcABsAHAALAAwAGQAOABwA GAANAAQAAAACAQEAngAAADIKUgzCAWIABAAAAAAA9At4D2VudHJlIGxvcyBqdWTtb3M7IGFwYXJl Y2llcm9uIGVuIEplcnVzYWzpbiBhIHByaW5jaXBpb3MgZGVsIHNpZ2xvIElJSSBhbnRlcyBkZSBs YSBlcmEgY3Jpc3RpYW5hLiAgHAAcAA4AEQAcAA8ADAAcABkAEAAKABwAHAAOABwAGQAOABAAHAAc ABwAEQAcABgADAAcABEAGwAcABAAHAAcABAAGQAcABEAHAAZABsADAAcABwAEAAcAA8AHAARAAsA HAAYAAwAGwAMABwAGQAQABwAGwAMABAAGQAMABsADAAcABAADgAOAA4AEAAcABsADgAcABkAEAAc ABwAEAAMABwAEAAbABEAHAAQABkAEAAMABkADQAMABwAGwAcAA4AEAAQABEAAAAyClIM4QkEAAQA AAAAAPQLeA9Mb3MgHAAcABkADgAEAAAAAgEBAAQAAAAtAQQARgAAADIKjAzCAScABAAAAAAA9At4 D2xpYnJvcyBkZSBFemVxdWllbCwgRGFuaWVsLCBFbm9jaCB5IGVsIAALAAwAHAAQABwAGQAUABwA HAAUACEAGQAcABwAHAALABsADAAOABQAJAAcABsADAAbAAwADgAUACEAHAAcABkAHAAUABkAFAAc AAwAFAAEAAAALQEFABwAAAAyCowMNwULAAQAAAAAAPQLeA9BcG9jYWxpcHNpc0ghABwAHAAYABwA CwAKABwAGgAKABkABAAAAC0BBAARAAAAMgqMDDIGBAAEAAAAAAD0C3gPIChvIBQAEQAcABQABAAA AC0BBQAaAAAAMgqMDIcGCgAEAAAAAAD0C3gPUmV2ZWxhY2nzbiQAHAAZABwACwAcABoACgAcABwA BAAAAC0BBAAvAAAAMgqMDH8HGAAEAAAAAAD0C3gPKSBkZSBTYW4gSnVhbiBzb24gcHVyYW1lEQAU ABwAHAAUACEAHAAcABQAGQAcABwAHAAUABkAHAAcABQAHAAcABEAGwAoABwAEQAAADIKjAzrCQQA BAAAAAAA9At4D250ZSAcAA4AHQAPAAQAAAACAQEAIgAAADIKxQzCAQ8ABAAAAAAA9At4D2NhYmFs 7XN0aWNvcy4gIAAZABwAHAAcAAsADgAZAA0ADAAZABwAGQAOAA8ADwCMAAAAMgrFDPQCVgAEAAAA AAD0C3gPRXN0YSBkb2N0cmluYSBzZWNyZXRhIGVzIGlk6W50aWNhIGEgbGEgZGUgbG9zIGNhbGRl b3MsIGUgaW5jbHV5ZSBhbCBwcm9waW8gdGllbXBvIHVuYSAhABkADgAbAA8AHAAcABkADgAQAAsA HAAcAA8AGQAcABgAEQAcAA4AHAAPABwAGAAOAAwAHAAcABwADQAMABgAHAAPABwADgAMABwADwAb ABwADgAMABwAGQAPABkAGwALABwAHAAcABkADgAPABsADgAMABwAGAAMABwAGQAcAA4AHAALAA8A HAARABsAGwAMABwADwANAAwAHAAoABwAHAAPABwAHAAbAA0ABAAAAAIBAQBQAAAAMgr/DMIBLgAE AAAAAAD0C3gPZ3JhbiBwYXJ0ZSBkZSBsYSBzYWJpZHVy7WEgcGVyc2EsIG8gIm1hZ2lhIi4gIBwA EQAcABwAFQAcABwAEAAOABwAFQAcABwAFQALABwAFQAZABwAGwAMABwAHAAQAA4AHAAVABwAHAAR ABkAGwAOABUAHAAVABIAKAAcABwADAAcABIADQAVABUAUwAAADIK/wzjBTAABAAAAAAA9At4D0xh IGhpc3RvcmlhIGNvZ2UgYWwgdnVlbG8gYWxndW5vcyB2aXNsdW1icmVzIGRlIBwAHAAVABwADAAZ AA4AHAAQAAwAHAAVABkAGwAcABwAFQAbAAwAFQAZABwAGwAMABwAFQAbAAwAHAAcABwAHAAZABUA GAAMABgADAAcACgAHAARABwAGQAVABwAHAAOAAQAAAACAQEASgAAADIKOA3CASoABAAAAAAA9At4 D2ZhbW9zb3MgY2FiYWxpc3RhcyBkZXNwdelzIGRlbCBzaWdsbyBYSS4gIA4AHAAoABwAGQAcABkA GwAZABwAHAAcAAsADAAZAA4AHAAZABsAGwAcABkAHAAcABwAGQAaABwAGwAMABsAGAAMABsADAAc ABsAIQAOAA4AGgAaACIAAAAyCjgNvAUPAAQAAAAAAPQLeA9MYXMg6XBvY2FzIG1lZGkAHAAcABkA GwAcABwAHAAZABwAGAAbACgAHAAcAAwAOAAAADIKOA1QBx4ABAAAAAAA9At4D2V2YWxlcywgeSBh dW4gbnVlc3Ryb3MgbWlzbW9zIBwAGQAbAAwAHAAZAA4AGwAZABsAGwAcABwAGwAbABwAHAAZAA4A EQAcABgAGwAoAAwAGgAoABwAGgAOAAQAAAACAQEAlQAAADIKcg3CAVwABAAAAAAA9At4D3RpZW1w b3MsIGhhbiB0ZW5pZG8gdW4gbvptZXJvIGVub3JtZSBkZSBsb3MgaG9tYnJlcyBt4XMgaW5zdHJ1 7WRvcyBlIGludGVsZWN0dWFsZXMgcXVlIGVyYW4gDgAMABwAKAAcABwAGQAOABEAHAAcABwAEQAO ABwAHAALABwAHAARABwAHAARABwAHAAoABwAEQAcABEAHAAcABwAEQAoABwAEQAcABwAEQAMABwA GQARABwAHQAoABwAEQAcABkAEgAoABwAGQARAAwAHAAZAA4AEQAcAA4AHAAcABkAEQAcABAADAAc AA4AGwAMABwAGAAOABwAGwAMABwAGQARABwAGwAcABEAHAARABwAGwANAAQAAAACAQEANAAAADIK qw3CARsABAAAAAAA9At4D2VzdHVkaWFudGVzIGRlIGxhIEPhYmFsYS4gIG8cABkADgAcABsADAAc ABwADgAcABkAGwAbABwAGgAMABwAGwAkABwAHAAbAAwAHAANABsAGwBoAAAAMgqrDVQEPgAEAAAA AAD0C3gPTG9zIG3hcyBj6WxlYnJlcyBlbnRyZSBsb3MgcHJpbWVyb3MgZnVlcm9uIFBhcmFjZWxz bywgRW5yaXF1ZSAcABwAGQAbACgAHAAZABsAGQAcAAwAHAAcABAAHAAZABsAHAAcAA4AEQAcABoA DAAcABkAGgAcABAADAAoABwAEQAcABkAGwAOABwAHAARABwAHAAbACEAHAAQABwAGQAbAAwAGQAc AA4AGwAgABwAEQALABwAHAAbAA0ABAAAAAIBAQBPAAAAMgrlDcIBLQAEAAAAAAD0C3gPS3VucmF0 aCwgSmFjb2JvIEJvZWhtZSwgUm9iZXJ0byBGbHVkZCwgbG9zIGRvZCEAHAAcABEAHAAOABwADgAc ABkAHAAZABwAHAAcABwAIQAcABwAHAAoABwADgAcACQAHAAcABwAEQAOABwAHAAeAAwAHAAbABwA DgAcAAsAHAAZABwAHAAcAEkAAAAyCuUNRwYpAAQAAAAAAPQLeA9zIFZhbiBIZWxtb250LCBlbCBh YmF0ZSBKdWFuIFRyaXRoZW1pdXMsIHMZABwAIQAcABwAHAAkABwADAAoABwAHAAOAA4AHAAcAAwA HAAcABwAHAAOABwAHAAZABwAHAAcABwAHgAQAAwADgAcABsAKAAMABwAGQAOAA4AHAAAAPsCEAAH AAAAAAC8AgAAAAABAgIiU3lzdGVtAAAAAAAAAAAAABgAAAAEAAAAeA8fAOQEAAAEAAAALQEGAAUA AAAUAgAAAAAFAAAAEwJ4DwAABQAAABMCeA/0CwUAAAATAgAA9AsFAAAAEwIAAAAABQAAABQCAQAB AAUAAAATAncPAQAFAAAAEwJ3D/MLBQAAABMCAQDzCwUAAAATAgEAAQAFAAAAFAICAAIABQAAABMC dg8CAAUAAAATAnYP8gsFAAAAEwICAPILBQAAABMCAgACAAUAAAAUAgMAAwAFAAAAEwJ1DwMABQAA ABMCdQ/xCwUAAAATAgMA8QsFAAAAEwIDAAMABQAAABQCBAAEAAUAAAATAnQPBAAFAAAAEwJ0D/AL BQAAABMCBADwCwUAAAATAgQABAAFAAAAFAIFAAUABQAAABMCcw8FAAUAAAATAnMP7wsFAAAAEwIF AO8LBQAAABMCBQAFAAUAAAAUAgYABgAFAAAAEwJyDwYABQAAABMCcg/uCwUAAAATAgYA7gsFAAAA EwIGAAYABQAAABQCBwAHAAUAAAATAnEPBwAFAAAAEwJxD+0LBQAAABMCBwDtCwUAAAATAgcABwAF AAAAFAIIAAgABQAAABMCcA8IAAUAAAATAnAP7AsFAAAAEwIIAOwLBQAAABMCCAAIAAUAAAAUAgkA CQAFAAAAEwJvDwkABQAAABMCbw/rCwUAAAATAgkA6wsFAAAAEwIJAAkABQAAABQCCgAKAAUAAAAT Am4PCgAFAAAAEwJuD+oLBQAAABMCCgDqCwUAAAATAgoACgADAAAAAAA= ------=_NextPart_01C63654.3E13DE00 Content-Location: file:///C:/895641E3/glosario-C_archivos/image001.png Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/png iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAACsAAABBBAMAAAC6HEDPAAAABGdBTUEAALGIlZj0pgAAADBQTFRF AAAAgAAAAIAAgIAAAACAgACAAICAwMDAgICA/wAAAP8A//8AAAD//wD/AP//////TxMmSQAAAAlw SFlzAAAOwwAADsMBx2+oZAAAAI9JREFUeJztkkEOgCAMBPcH/P+X601jYlWgUBQ0hph4cE/tpClt F0hNRBWPdxi7NFmgzYJcSAcUVHl8Elk+n6BUbDAjtsgP+zYRp9EMTgOkEgZsNkmYpjhmb+PGJK25 zZYMJazfhKcLOpHmvXnpztHL/E8K5zdMHOV2G/pxozet5zn+cS+WF/F3tvwktnqIV2wYRdso0s5t AAAAAElFTkSuQmCC ------=_NextPart_01C63654.3E13DE00 Content-Location: file:///C:/895641E3/glosario-C_archivos/image002.jpg Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: image/jpeg /9j/4AAQSkZJRgABAQEAYABgAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBQNDAsLDBkSEw8UHRofHh0a HBwgJC4nICIsIxwcKDcpLDAxNDQ0Hyc5PTgyPC4zNDL/wAALCAATAA0BAREA/8QAHwAAAQUBAQEB AQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1Fh ByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZ WmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXG x8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/9oACAEBAAA/AOu1bXNFTxLqkXjDX7yx jjl26fFb3ckMBiCjndEQTJu3bgx44wMV0vgLUJ7/AEu7Zrye7skuSLCW6YG4aDaMGQDn727Bb5io BNcz8UPC3h+DTLC8i0TT0ubnWrUTTLbqHkDyfNuOMnOefWvQdK0HSNDEq6TplpYiYgyC2hWPeR0z gc9TUWvaVZavaW8N9B50cV1FOg3FcOpyp4I6GtWv/9m= ------=_NextPart_01C63654.3E13DE00 Content-Location: file:///C:/895641E3/glosario-C_archivos/oledata.mso Content-Transfer-Encoding: base64 Content-Type: application/x-mso 0M8R4KGxGuEAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAPgADAP7/CQAGAAAAAAAAAAAAAAABAAAAAQAAAAAAAAAA EAAAAgAAAAEAAAD+////AAAAAAAAAAD///////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// ///////////////////////////////////////////////////////////////////////////9 /////v////7///8EAAAA/v////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// /////////////////////////////////////////////////////////////////////////1IA bwBvAHQAIABFAG4AdAByAHkAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAWAAUA//////////8BAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABDyqdxLNsYB AwAAAEACAAAAAAAAXwAxADIAMAAxADkANgA5ADAAMwA5AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABgAAgH///////////////8AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAOwIAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAP///////////////wAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA//////// ////////AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAQAA AAIAAAADAAAABAAAAAUAAAAGAAAABwAAAAgAAAD+//////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////8AEgAA eJztV81O1FAU/kodhBEZwD8YFIxhQeIGNiZuTMRoQgxKeANIIGj4c/xJ2M0TsPAJIOEF4Am6MG71 AVzoG3Th1rl+p71tb+uU3A4DBNOv8+Xefve25/Tcc087378N/zw4qv9CBk/goqX60WtojmaAIaBH n7eUUpGsSlwq/CGv6DWs6FbW/Krul/i/sYRtHh9wH8+xxbaB3WwpOBG3UYn3vNSDKuuGwAuHX5hz F6c+/3j56KsTzOiLasprbGC1kE0TVfQ45vPYXncTkf1nfP5N7NCPFbwtbH+E9qUGyh6ytS/zF3Tf 1XbnGf01etKBfRR9flf7K2jpdZM2qgHR/pcl6ofEGLhGDpDXyUGyhuAVgOHAB+AGwpjeguQEcIcc JcfIOjlO3iXvkROGvRIXCyd8jacws/vAOv8crqRbDXM/u/clhxbnGh/fr6N99/fj43fWlvLgnurq fSb73MKe/sz5RE6TD8mnkKcL98kox78MhkyjGfzQbIaNHOx4nsdWFBX8GJ6wkUMF0Wr/peTnfEHZ 6DD61npUf2cxg1dY5hvgDaNgX4/rrH+yAhXY1z+J6aGOuGl/ntZXWYvFj01LHyY6qH+T2t9uoaj9 buM09ruVR6Ve6mes+/8kb+1c9MSd5CTW/XhqSveNe5h6duf5SdWMxmuJ7icW9UCsG44keuxGZmaq RCS6b0zXZ+ei5/mT6386K1JxaBufVDyhjDvkxD93vfLWV+XlQwYd6MUg/yW8ohcZ+AsVEBDMAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAQgIDCgAjEADQ zxHgobEa4QAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA+AAMA/v8JAAYAAAAAAAAAAAAAAAEAAAABAAAAAAAAAAAQ AAACAAAAAQAAAP7///8AAAAAAAAAAP////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////////////// //////////////////////////////////////////////////////////////////// ------=_NextPart_01C63654.3E13DE00 Content-Location: file:///C:/895641E3/glosario-C_archivos/filelist.xml Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/xml; charset="utf-8" ------=_NextPart_01C63654.3E13DE00--