MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01C63654.CF47A690" Este documento es una página Web de un solo archivo, también conocido como archivo de almacenamiento Web. Si está viendo este mensaje, su explorador o editor no admite archivos de almacenamiento Web. Descargue un explorador que admita este tipo de archivos, como Microsoft Internet Explorer. ------=_NextPart_01C63654.CF47A690 Content-Location: file:///C:/895641E8/glosario-H.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii" H

H

 

 

        &= nbsp;   H.-  Esta letra aspirada es la octava d= el alfabeto inglés y también la octava del hebreo.  Como número latino, signifi= ca 200, y con la adición de un trazo, 200.000.  En el alfabeto hebreo Chêth es equivalente a h, corresponde a ocho, y es simbol= izado por una Valla y Venus, segun, Seyff= arth, estando en afinidad y relacionado con , y por lo tanto, con la abertura o matriz.&= nbsp; Es preeminentemente una letra yónica.  [Es la 47ma. letra del alfabeto sánscrito, y se pronuncia haciendo una ligera aspiración, a m= odo de una j suave, como la ch de la voz alemana Nacht, o como la h de la voz castellana “humo” tal como la pronuncian los andaluces.]   = (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Ha [o Ham]  (Sánscrito).-  Sílaba mágica empleada en fórmulas sagradas; representa el poder del Âkaza= -Zakti.  Su eficacia estriba en el acento expiratorio y el sonido producido.  –[Ha o Ham es el símbolo técnico del proceso de expiración y tambi&eacu= te;n el del Âkâza-Tattva= , el nominativo neutro del mismo.  = (Râma-Prasâd).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hâ  (Persa).-  Nombre de cada una de las setenta = y dos divisiones del Izeschné,= una de las tres obras incluídas en el Vendidad Sâdé.  (Zend-Avesta).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Habal de Garmin  (Hebreo).-  Segun la Cábala, es el Cuer= po de Resurrección; una imagen (tz= elem) o semejanza (demooth) del hombre difunto; una figura interior fundamental espiritual que persiste despu&eacu= te;s de la muerte.  Es el “Espíritu de los huesos”, mencionado en Daniel e Isaías y los Salmos, y a él alude en la visión de Ezequiel cuando habla de revestir de vida los huesos secos.  Consúltese: C. de Leiningen, sobre la Kabbalah, folleto de la Sociedad de Publicaciones Teosóficas, tomo II, número 18.  (W.W.W.).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Habel  (Hebreo).-  El principio femenino, hijo de Adam Rishoon o Espíritu Lunar.  (Doctr. Secr., II, 415, 492).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Habitantes del interior.-  Nombre o substituto del verdadero = nombre sánscrito esotérico dado a nuestros “enemigos internos”, que son siete en la filosofía esotérica.  La primitiva Iglesia cristiana los denominaba los “siete Pecados capitales”; los gnósticos nazarenos los titulaban los “siete Astrales mal dispuestos”, y así sucesivamente.  Las enseñanzas exotéricas indas hablan sólo de “seis enemigos”, y con el término Arichadwargas [ari-chadvargas “conjunto de = los seis enemigos”] los enumeran del modo siguiente:  1) Deseo personal, concupiscencia = o una pasión cualquiera (Kâm= a); 2) Odio o malicia (Krodha); 3) Avaricia o codicia (Lobha); 4) Ignorancia (Moha); 5) Orgullo o soberbia (Mada); 6) Celos, envi= dia (Matsara), olvidando el sépt= imo que es el “pecado imperdonable”, y el peor de todos en el Ocultismo.  (Véase: Theosophist, mayo de 1890, p&aacut= e;g. 431).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Habitantes del umbral.-  Término inventado por Bulwer Lytton en Zanoni.  Pero en Ocultismo, la palabra “Habitante” es un término oculto empleado por los estudiantes durante largas edades pasadas, y se refiere a ciertos dobles astrales maléficos de personas difuntas.  [En ciertos casos el fantasma Kâma-Manásico puede convertirse en lo que en Ocultismo se llama el “Habitante del unbral”.  Este Habitante= no es como el tan gráficamente descrito en Zanoni, sino un hecho real en la Naturaleza y no una ficción novelesca, por = muy bella que ésta pueda ser.  Bulwer, no obstante, debió de adquirir esta idea de algun iniciado oriental.  Este Habit= ante, guiado por afinidad y atracción, penetra con violencia en la corrien= te astral, y a través de la envoltura áurea, del nuevo tabernáculo habitado por el = Ego Padre, y declara la guerra a la luz inferior que lo ha reemplazado.  Esto, como se comprende, só= lo puede acontecer en el caso de debilidad moral de la personalidad así obsesionada.  (Doctr. Secr., III, 525).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hachoser  (Hebreo).-  Literalmente: “Luces reflejadas”, nombre que en la Cábala se da a los poderes menor= es o inferiores.   (G.T. H.P.B= .)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hades  (Griego)  o  Aides.-  Lo “invisible”, esto e= s, el reino de las sombras, una de cuyas regiones era el Tártaro, lugar de obscuridad completa, parecido a la región del profundo sueño = sin ensueños del Amenti egipcio.  A juzgar por la descripción alegórica de los varios castigos allí infligidos, dicho lugar era puramente Kármico.  Ni el Hades ni el Amenti = eran el infierno que aún predican algunos sacerdotes y clérigos retrógados; pero tanto si era representado por los Campos Elí= seos como por el Tártaro, el Hade= s era un lugar de justicia retributiva y nada más.  A él solo se podía l= legar cruzando el río hasta la “otra orilla”, esto es, atraves= ando el río de la Muerte, y renaciendo otra vez, para la felicidad o para= el dolor.  Como tan bien expresado está en la Creencia Egipcia<= /i>:  “La historia de Caronte, el barquero (de la laguna Estigia) se puede encontrar no sólo en Homero, sino también en la poesía de muchas naciones.  El Río debe cruzarse antes de alcanzar las islas de los Bienaventurados.  El Ritual de Egipto describe un Caronte y su barca muchos siglos antes de Homero.  Es Khuen-ua, el timonel de cabeza = de halcón”.  (Véase: Amenti, Infie= rno, Hel y Campos felices).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Haener  (Escandinavo).-  Dios de la luz.  –Véase: Loder.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hagadah  (Hebreo).-  Nombre con que se designan las par= tes legendarias en el Talmud.  (W.W.W.).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hagiocracia.-  El gobierno de los santos y puros sacerdotes.  (M. Treviño).   (G.T. = H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hahava  (Sánscrito).-  El cuarto infierno helado.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hahnir u Hönir  (Escandinavo).-  Uno de= los tres dioses poderosos (Odín, Hahnir y Lodur) que, yendo por la tierr= a, encontraron echadas en la orilla del mar dos formas humanas, faltas de movimiento, de palabra y de sentido.  Odín les dió alma; Hahnir, movimiento y sentidos; y Lo= dur, aspecto floreciente.  As&iacut= e; fueron creados los hombres.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Haima  (Hebreo).-  Lo mismo que el sánscrito hiranyâ (áureo), como= el “Huevo áureo”  (Hiranya-garbha).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Haituka  (Sánscrito).-  Adjetivo derivado de hetu (causa).  Causado por, dependiente de, causal.  –Como substanti= vo, el sectario de la filosofía m&i= circ;mânsâ.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Haiyah  (Hebreo).= -  El alma humana; Manas.  (P. Hoult)= .   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hajaschar  (Hebreo).-  Las Fuerzas luminosas de la Cábala; los “Poderes de la Luz”, que son las fuerzas creadoras, pero inferiores.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hakem.-  Literalmente: “el Sabio̶= 1;, el Mesías que ha de venir, de los drusos o “discípulos de Hamsa”.   (G.T. H.P= .B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hakim  (Arabigo).-  Un doctor, o médico, en tod= os los países orientales, desde el Asia Menor hasta la India.  [Es también un juez o gober= nador en la India mahometana.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Halabhrit  (Sánscrito).-  “Que lleva un arado”.<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Epíteto de Balarâma, hermano mayor de Krichna.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Halachah  (Hebreo).-  Nombre dado a las partes del Talmud que son argumentos o puntos doctrinales.  Esta palabra sig= nifica “regla”.  (W.W.W.)= .   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Halâyudha  (Sánscrito).-  “Que tiene por arma una reja= de arado”.  Otro epí= teto de Balarâma.  –V&e= acute;ase: Halachah.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Halcón.-  Jeroglífico y emblema del alma.  El sentido varía segun sean= las posiciones del ave.  Así= ;, cuando está echada como muerta, representa la transición, el estado de larva, o sea el paso = del estado de una vida a la otra.  Cuando sus alas están desplegadas, significa que el difunto ha resucitado en el Amenti y se ha= lla una vez más en consciente posesión de su alma.  La crisálida se ha converti= do en mariposa.   (G.T. H.P.B.)=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ham.-  Véase: Ha.   (G.T. H= .P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hamadríadas  (Del griego hamadryás, “con encina”).-  Ninfas de los bosques, y cuyo dest= ino dependía de los árboles y especialmente de las encinas a que estaban unidas y con las cuales nacían y morían.  Esto es lo que las distinguí= ;a de las dríadas, que gozaban= de mayor libertad y podían sobrevivir a los árboles con que esta= ban unidas.  Véase: Dríadas.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hamespita-midan  (Persa).-  Entre los parsis, se designa con e= ste nombre el período durante el cual los animales inferiores, siguiendo= el proceso de evolución, empezaron a convertirse en hombres.  (P. Hoult).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hamsa o Hansa  (Sán= scrito).-  “Cisne o ánsar”, segun los orientalistas.  Ave mística del Ocultismo, análoga al Pelícano de los rosacruces.  Sagrado nombre místico que, cuando va precedido de la palabra kâla (tiempo infinito), esto es, Kâlahansa, es uno de los nombres de Parabrahm, y signific= a: “Ave que está por fuera del espacio y del tiempo”.  Por esta razón, Brahmâ (masculino) es denominado Hansa-V&a= circ;hana, “Vehículo de Hansa” (el Ave).  Esta misma idea la encontramos en = el Zohar, en donde se dice que Ain Suph (lo infinito y perpetuo) desciende al universo para objetos de manifestación utilizando a Adam Kadmon (la Humanidad) a guisa de vehículo.  [Opuestamente a las ideas corrient= es entre los orientalistas occidentales antes expuestas, Brahma (neutro), o Parabrahman, ha de referirse a Hams= a-vâhana (esto es, que utiliza al Cisne como su vehículo, mientras que Brahmâ (masculino), el Creador, es el verdadero Kâla-hamsa, (Doct= r. Secr., I, 47).  La palabra= Hamsa se descompone en A-ham-sa, “Yo (soy) Él”; o bien, dividida de otra manera, So-ham, “El (es) Yo”.  Así es que en esta sola pal= abra está contenido el misterio universal, la doctrina de la identidad de= la esencia humana con la esencia divina.  De ahí el jeroglífico y la alegoría acerca de Kâlahansa (o Hamsa) y el nombre dado a Brahma (neutro), y posteriormente a Brahmâ (masculino), de Hansa-= Vâhana, “el que utiliza al Hamsa (cisne) como su vehículo”.&nb= sp; La misma palabra puede leerse Kâlahamsa, o “Yo soy Yo, en la eternidad del tiempo”, correspondiendo al bíblico, o más bien al zoroastriano “Yo soy lo que soy”.  Esta misma doctri= na se encuentra también en la Cábala.  (Doctrina Secreta, I, 106, 107).  &#= 8211;Hamsa representa la sabidurí= ;a divina, la sabiduría en tinieblas y fuera del alcance humano.  Está íntimamente relacionado con el Pranava (la sagrada palabra AUM); el ala derecha del cisne es A; la izquierda, U, y la = cola M.  (Voz del Silencio, I).  –Véase además: Hansa, Hansa-vâhana y Kâla= -hansa.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hamsa  (Arábigo).-  Fundador de la mística sect= a de los drusos del monte Líbano.  (Véase: Drusos).<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hamsachâra  (Sánscrito).-  Término técnico para expresar el proceso de la respiración.  (Râma Prasâd).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hâni  (Sánscrito).-  Pérdida, destrucción, falta, mengua, ruina, aniquilación, extinción, desaparición.   (G= .T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hanoch  (Hebreo)= .-  Esotéricamente, este nombre significa:  Iniciador e instructor.  –Véa= se: Enoch.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hansa  (Sánscrito).-  Segun el Bhâgavata-Pur= âna, es el nombre de la “Casta única” [la casta por excelenci= a], cuando no existían todavía variedades de casta, sino realmente “un solo Veda, una sola D= eidad y una sola casta”.  [Hansa o Hamsa, como también se escribe, significa: cisne o ánsar; sol; alma; maestro espiritual; es asimismo el nombre de un mantra o fórmula mágica.  Usado en número dual, significa el Espíritu individual y el Espíritu universal.  Exotéricamente, el Ha= nsa es un ave fabulosa, que cuando (segun la alegoría) se le da para su sustento leche mezclada con agua, separa un líquido de otro, bebiend= o la leche (símbolo del Espíritu) y dejando el agua (símbol= o de la Materia).  –Es el Cis= ne de Vida, y representa la evolución.&nb= sp; Hansa (el cisne o ánsar) es también el símbolo de la divinidad masculina= o temporal, Brahmâ, la emanación del Rayo primordial, que se hace servir a guisa de vehículo para el Rayo divino, que de otra suerte no podría manifestarse en el Universo.=   Así, pues, Brahmá es Kâlahansa, y el Rayo es Hansa-Vâhana= .  (Doctr. Secr., I, 108).  –Véase: Hamsa, Hansa-vâhana y Kâla= -hansa.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hansa-vâhana  (Sánscrito).-  Literalmente: “que utiliza el Cisne como vehículo suyo”.&nb= sp; Epíteto de Brahma (neutro) o Parabrahman.  (Doctr. Secr., I, 47).  –Rei= na entre los orientalistas occidentales alguna confusión respecto a la aplicación de esta palabra.  –Véase: Hamsa y Kâla-hamsa.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hantri  (Sánscrito).-  Matador, destructor.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hânuka  (Sánscrito).-  Malhechor, asesino.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hanumân  (S&aacut= e;nscrito).-  El dios-mono del Râmâyana; g= eneralísimo del ejército de Râma; hijo de Vâyu, dios del aire y de u= na virtuosa demonia.  Hanumâ= ;n era el fiel aliado de Râma, y con su ingenio y audacia sin igual, ayudó al avatar de Vichnú a vencer por fin al rey-demonio de Lankâ, Râvana,= que había arrebatado a la bella Sîtâ, esposa de Râma; ultraje que fue causa de la famosa guerra descrita en el mencionado poema indo.  [Véase: Cinocéfalo.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hanumâna, Hanumat.-  V&eacut= e;ase: Hanumân.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Haoma  (Sánscrito).-  Es el fruto prohibido del Arbol del Conocimiento.  –Véase: Pippala.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hapi.-  V&eacut= e;ase: Cinocéfalo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hara=   (Sánscrito).-  Epíteto del dios Ziva [y también de Agni, dios del fuego.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Harbach  (Gaspar).-  Alquimista célebre, que en = el año 1646 fue nombrado alquimista particular del rey Cristiano IV de Dinamarca.   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Harcha  (Sánscrito).-  Alegría, gozo, deleite, pla= cer, contento.   (G.T. H.P.B.)=

 

        &= nbsp;   Harchana  (Harshana) (Sánscrito).-  Divinidad que preside a los zrâddhas u ofrendas a los difuntos.  [El 14to. Yoga astronómico.]   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hârda  (Sánscrito).-  Afecto, amor.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hari  (S&aacut= e;nscrito).-  Epíteto de Vichnú, p= ero aplicado igualmente a otros dioses [Krichna, Indra, etc.  La voz Hari deriva probablemente de hara (extirpar, quitar, destruir), y así significa “el que disi= pa la ignorancia” (Chatterji); “el que quita obstáculos o pecados”  (Govindâchârya).  –En un pasaje del Vich= nu-Purâna citado por Bhagavân-Dâs en la Ciencia de las Emociones, se lee:  “Cuando el sabio conoce que Hari es todos los seres …”  En este caso entiende el citado au= tor que Hari es el Yo universal des= de el punto de vista metafísico o trascendental, y la más amplia individualidad del Logos o rege= nte de nuestro sistema cósmico desde el punto de vista empírico.  Hari significa también: verde, amarillo o amarillento.]<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hâri  (Sánscrito).-  Pasmoso, maravilloso, encantador, embelesador.   (G.T. H.P.= B.)

 

        &= nbsp;   * Harideva  (Sánscrito).-  El asterismo zrâvanâ. &nbs= p; (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hari-Hara  (Sánscrito).-  Combinación de los nombres = de Vichnú y Ziva, que representa la unión de las dos divinidades= en una sola.   (G.T. H.P.B.)=

 

        &= nbsp;   Harikeza  (Harikesa) (Sánscrito).-  Nombre d= e uno de los siete rayos del sol.  [Literalmente: “de cabello amarillo”.  –Es también un sobren= ombre de Ziva.]   (G.T. H.P.B.)=

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hari-vanza  (Harivansa).-  Una parte del Mahâbhârata, un poema que versa sobre la genealogía de Hari  (Vichnú).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Harmachus  (Griego).-  La Esfinge egipcia, llamada Har-em-chu, o sea “Horus (el= Sol) en el horizonte”, una forma de Ra, el dios-sol; esotéricamente= el dios nacido o salido.  Dice una inscripción grabad= a en una tabla: “¡Oh glorioso Ra-Harmachus!  Tú corres a carrera tendida= por el triunfo.  Oh, brilla, Amoun-Ra-Armachus autoengendrado”.&n= bsp; El templo de la Esfinge fue descubierto por Mariette Bey junto a la Esfinge a poca distancia de la gran Pirámide de Gizeh.  Todos los egiptólogos están de acuerdo en declarar la Esfinge y su templo los “más antiguos monumentos religiosos del mundo”, o por lo menos, de Egipto.  “La cámara principal –escribe el llorado Mr. Fergusson- en forma de cruz, está sost= enida por pilares, simples prismas de granito sienita sin base o capitel … = en las paredes del templo no se encuentran esculturas ni inscripciones de ning= una especie, ni tampoco se halla en el santuario ornamento, símbolo ni imagen alguna”.  Esto pr= ueba la enorme antigüedad tanto de la Esfinge como del templo.  “La Esfinge de grande barba = de las Pirámides de Gizeh es el símbolo de Harmachus, lo mismo que c= ada Faraón egipcio que llevaba en las inscripciones el nombre de “forma viviente de la Esfinge solar en la tierra”, escribe Brug= sh Bey.  Y Renán recuerda = que “hubo un tiempo en que, segun se dice, los egipcios no tenían imágenes esculpidas en sus templos”  (Bonwick).  No solamente los egipcios, sino también todas las naciones de la tierra tenían al principio templos desprovistos de imágenes y aun de símbolos.  Sólo cuando se extingui&oac= ute; por completo el recuerdo de las grandes verdades abstractas y de la Sabiduría primordial enseñada a la humanidad por las dinastías de los reyes divinos, tuvieron los hombres que recurrir a = los recuerdos y a la simbología.  En la historia de Horus grabada en unas tablas de Edfú encont= ró Rougé una inscripción que manifestaba que el dios había una vez adoptado “la forma de un león con cabeza humana para lograr ventaja sobre su enemigo Tifón.  Y verdaderamente, Horus era as&iac= ute; adorado en Leontópolis.  El es la verdadera Esfinge.  Esto explica, además, por qué la figura de león se ve algun= as veces a cada lado de Isis … Era su hijo” (Bonswick).  Y, sin embargo, la historia de Harmachus, o Har-em-chu; no se = ha relatado todavía al mundo, ni es probable que sea divulgada a esta generación.  (Vé= ase: Esfinge).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Harpócrates  (Griego).-  El niño Horus o Ehoou representado teniendo un dedo en la boca, el disco solar sobre su cabeza y = con cabello dorado.  Es el “= dios del Silencio” y del Misterio.  (Véase: Horus).  Harpócrates era tambi&eacut= e;n adorado en Europa por los griegos y los romanos, como hijo de Isis.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Harprecht.-  Sabio alquimista, autor de la Lámpara de Sal de los Filósofos, obra impresa en 1658, y que no hay que confundir con = otra de igual título debida a Sendivogius.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Harviri  (Egipcio).-  Horus, el mayor; antiguo nombre de= un dios solar; el sol naciente representado como un dios que descansa sobre un loto completamente abierto, símbolo del Universo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Haryaswas  (Sánscrito).-  Los cinco y diez mil hijos de Dakcha, que en vez de poblar el mundo, como deseaba= su padre, todos ellos se hicieron yogu= îs, conforme lo aconsejó el misterioso sabio Nârada, y permanecier= on célibes:  “Disemináronse por las regiones y no han vuelto”.  Esto significa, segun la ciencia secreta, que todos ellos se habían encarnado en mor= tales.  Dicho nombre se aplica a los que naturalmente se hacen místicos y célibes, de quienes se dice = que son encarnaciones de los Haryaswas<= /i>.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hâs  (Zendo).-  Palabras o frases del Avesta.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hasta  (Sánscrito).-  Mano.  –El décimotercer aste= rismo o mansión lunar.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hastijîhva  <= span lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom= an"'>(Sánscrito).-  Un nâdi que va al ojo derecho.  (R&aci= rc;ma Prasâd).   (G.T. H.= P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hastin  (S&aacut= e;nscrito).-  Elefante.  Nombre del hijo del primer Bharata= .   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hastinâpura  = (Sánscrito).-  Literalmente: “ciudad de los elefantes”; o como creen otros, “ciudad de Hastin” (nombr= e de su fundador).  Para la posesi&= oacute;n de esta ciudad, capital de los kurús, se empeñó la fam= osa guerra descrita en el Mahâbh&= acirc;rata.  Estaba situada a alguna distancia = de la moderna Delhi.   (G.T. H.= P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hatha  (S&aacut= e;nscrito).-  Ha significa la luna, y tha el sol; símbolos respectivos de los dos alientos: ha, del prâna, y tha, del apâna.  La unión de ambos conduce al estado de samâdhi.  (Manilal Dvivedi, Introducción a los Aforismos de Patañjali).  –Véase: Hathavidyâ y Hatha-yoga.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hatha-vidyâ  = (Sánscrito).-  La ciencia o teoría de la regulación del aliento  (prâna).   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hatha-yoga  (S&aacut= e;nscrito).-  La forma inferior de la prá= ctica del Yoga.  El que la practica utiliza medios físicos para su propio desarrollo espiritual.  Es lo opuesto al Râja-yoga.  = [El fin que se propone el Hatha-yoga es en general el mismo que el del R&ac= irc;ja-yoga, pero los métodos difieren entre sí.  La gran diferencia entre el Hatha-yoga y el Râja-yoga está en que mientras el partidario del primero creen que el vritti (la mente) obedece al prâna (aliento), el partidario del segundo opina que el prâna obedece al = vritti.  Esta última opinión = es la más exacta, y la experiencia prueba la verdad y utilidad de las prácticas que empiezan por la disciplina de la mente y su acción.  (M. Dvivedi, Apéndice a los Aforismos de Patañjali).  –= ;Sea como fuere, los Arhats han desaprobado siempre el Hatha-yoga; es dañino a la salud, y por sí solo nunca puede llegar a la altu= ra del Râja-yoga.  (Doctr. Secr., I, 122).   (G.= T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hatha-yoguî  (Sánscrito).-  El que se dedica a la práct= ica del Hatha-yoga, esto es, que sólo aspira a la unión del prâna con el apâna para llegar = al Samâdhi.  Sus métodos son más = bien físicos que mentales.  = Muchos hay, no obstante, que se dedican a tales prácticas sin ninguna mira espiritual, teniendo por único objeto la perfección del cuerp= o o la adquisición de poderes físicos.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hathor  (Egipcio).-  El aspecto inferior o infernal de = Isis, correspondiente a la Hécate de la mitología griega.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hauvah  (Hebreo).-  Eva; la madre tierra.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Ha-va o Havah  (Hebreo).-<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Eva.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hava  o  Havana  (Sánscrito).-  Sacrificio, ofrenda.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Havanâyus  (Sánscrito).-  El fuego sagrado.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Havischmatas  (Sánscrito).-  Una clase de Pitris.   (G.= T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Havis  (S&aacut= e;nscrito).-  Oblación, ofrenda a los dio= ses, especialmente grano, soma, lech= e, manteca clarificada, etc.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Havya  (S&aacut= e;nscrito).-  Ofrenda que debe presentarse a los dioses.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Havyavâha  o  Havyavâhana  (Sánscrito).-  El fuego sagrado.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hayo-Bischat  (Hebreo).-  La "Bestia" en el Zohar; el Diablo y Tentador.  Esotéricamente, nuestas pas= iones animales inferiores.   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hay-yah  (Hebreo).-  Uno de los "Principios" metafísicos humanos.  L= os ocultistas orientales dividen el hombre en los mencionados siete principios; los cabalistas occidentales, segun nos dicen, lo dividen solo en tres, que = son: Nephesh, Ruach y Neshamah.  Pero, a= la verdad, esta división es tan vaga y una abreviación tan simple como nuestro "Cuerpo, Alma y Espíritu".  Porque en la Qabbalah de Myer (Zohar= , II, 141b, Edición de Cremona, II, fol. 63b, col 251) se expresa que el Neshamah, o Espíritu, tiene= tres divisiones, "siendo la superior Ye'hee-dah (Âtma), la media Hay-yah (Buddhi), y la tercera y última, Neshamah propiamente dicho (Manas)".  Después viene Mahshabah.  Pensamiento (Manas inferior o Personalidad consciente), en el cual se manifiestan luego los tres principios superiores, haciendo así cuatro; éste va seguido del= Tzelem, Fantasma de la Imagen (Kâma-Rupa, que en la vida es= el elemento Kâmico); D'yooqnah, Sombra de la Imagen (Linga-zarira, el Doble); y Zurath, el Prototipo, que es la Vida:  = SIETE en conjunto, aun sin el D'mooth, Semejanza o Similitud, que es llamado una manifestación inferior, y = es en realidad el Guf, o Cuerpo.  Los teósofos de la S. E. que conocen la transposición hecha de Âtmâ y la parte que toma el prototipo &a= acute;ureo, encontrarán fácilmente que son los siete verdaderos, y se asegurarán de que entre la división de Principios de los ocultistas orientales y la de los verdaderos cabalistas occidentales no hay diferencia alguna.  No olvidemos que ni los unos ni los otros están dispuestos a revelar la verdadera y definitiva clasificación en sus escritos públicos.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hay-yoth ha Qadosh  (Hebreo).-  Las santas criaturas vivientes de la visión del Merkabah, vehículo o carro de Ezequiel.  Son los cuatro animales simbólicos, los querubines de Ezequie= l, y en el Zodíaco son: Tauro, Le= o, Scorpio (o el Aguila) y Acuario= , el Hombre.   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hea  (Caldeo).-  El dios del Abismo y del mundo inf= erior [el gran dios de la Sabiduría].&nbs= p; En él algunos ven Ea<= /i> o Oannes, Dagón o el hombre-pez.  [Véase: Ea y Davkina.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Heabani  (Caldeo).-  Famoso astrólogo de la cort= e de Izdubar frecuentemente mencionado en los fragmentos de las tablas asirias a propósito de un sueño de Izdubar, el gran rey babilóni= co, o Nimrod, el "poderoso cazador ante el Señor".  Después de su muerte, no pu= diendo su alma permanecer bajo tierra, el espíritu de Heabani fue animado p= or Merodach, el dios; su cuerpo fue restituído a la vida, y lluego transportado vivo, como El&iacu= te;as, a las regiones de los bienaventurados.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hebdómada  (Griego).-  El Septenario.  [Los gnósticos tenía= n una Hebdómada superior y otra inferior en el cielo, y una tercera Hebdómada terrestre en el plano de la materia.  -Doctr. Secr., I, 483.]   (G.= T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hebe  (Griego).-  Diosa de la juventud; esposa de Heracles, el Hércules griego, con lo cual se viene a simbolizar que = la fuerza va generalmente unida a la juventud.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hebrón  o=   Kirjath-Arba.-  La ciudad de los Cuatro Kabires, p= ues Kirjah-Arba significa "la ciu= dad de los Cuatro".  En dicha ci= udad, segun la leyenda, un Isarim o Iniciado encontró la famosa tabla esmeraldina en el cuerpo muerto de Hermes.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hécate.-  La Luna considerada como una divin= idad infernal; diosa de la noche, de la muerte y del infierno.  Presidía a las operaciones mágicas y a los encantamientos.&nbs= p; -Véase: Luna.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hechicera.-  La palabra inglesa witch (bruja, hechicera) es derivada de la voz anglosajona wicce y de la alemana wissen (saber, conocer) y wikken (adivinar).  Las hechiceras eran al principio llamadas "mujeres sabias", hasta el día en que la Iglesia = se empeñó en seguir la ley de Moisés, que condenaba a mue= rte a toda "bruja" o hechicera.  [Véase: Magia y Magia negra.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hechicero.-  Véase: Mago.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hefestos.-  El Vulcano griego.  Presidía al fuego, y era patrón de todos los que trabajaban los metales.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hegira o Héjira  (Del árabe hichra, huída).-  Con este nomb= re se designa la era mahometana, que se cuenta desde la puesta del sol del d&iacu= te;a 15 de julio del año 622, día en que Mahoma, temiendo ser arrestado por los magistrados de la Meca, huyó de este punto a Medina.  Se compone de a&ntild= e;os lunares de 354 días, intercalando once de 355 en cada período= de treinta.   (G.T. H.P.B.)<= o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hela.-  Nombre con que los tártaros samoyedos designan al Ser supremo. &n= bsp; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heimdal  o&= nbsp; Heimdall  (Escandinavo).-  Una de los Ases (dioses), centinelas del puente de Bifröst, para impe= dir el paso de los gigantes.  (Véase: Bifröst<= /i>).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heimer  (Escandinavo).-  Uno de los nombres de Odín.=    (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hel  o  Hela  (Escandinavo).-  La reina-diosa de la región= de los muertos; el Ser inescrutable y horrendo que reina sobre los abismos de Helheim y Nifleheim (o Nifelheim).  En la mitología primitiva, Hel era la diosa de la tierra, la buena y benéfica madre, sustentadora del fatigado y del hambriento.<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Pero en los últimos Skaldas vino a ser la Pluto femeni= na, la tenebrosa reina del imperio de las sombras, la que introdujo la muerte en e= ste mundo, y el dolor después. &nb= sp; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hela  (Escandinavo).-  La mansión del Hel.  Algunas veces significa la Muerte.=   -Véase: Hel.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hela  (Celta).-  La luna, considerada como reina del cielo nocturno.  De ella tom&o= acute; origen el nombre griego del lago He= lanus, situado en el Gevaudan.  (E. Bally).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Helena  (Griego).-  Hija de Júpiter y Leda, y e= sposa de Menelao, rey de Esparta.  E= ra una mujer célebre por su extraordinaria belleza.  Robada por Paris, fue causa de la = famosa guerra de Troya.  -Personificación del cuarto principio de la constitució= ;n humana.  (Doctrina Secreta, II, 840).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Helheim  (Escandinavo).-  El reino de los muertos en la mitología escandinava.  En el Edda, Helheim rodea el mundo de tinieblas septentrional, llamado Ni= flheim (o Nifelheim).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Heliolatría  (Griego).-  Culto solar.  [Los antiguos no tomaban los astro= s por dioses ni al sol por el Dios supremo, sino que adoraban sólo al Espíritu que en ellos residía.  (Doctr. Secr., III, 333).  La heliolatría es el primitivo culto instituído en el mundo, y ha venido a ser una práctica universal.  Judíos, caldeos, egipcios, griegos, persas, etc., todos han adorado al sol, si bien con nombres divers= os: Mitra, Apolo, Ra, Osiris, Ormuzd, Cristo, etc.  La religión cristiana est&a= acute; enteramente basada en el culto solar y lunar.  (Doctrina Secreta, I, 417).  -Véase: Sol.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Helios.-  Nombre griego del sol.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Helvecio  (Helvetius)  (Juan Federico Schweitzer).-  Me= diante la piedra filosofal que le proporcionó un desconocido, consigui&oacu= te; fabricar oro del plomo en La Haya, en 1666, segun atestigua el céleb= re filósofo Spinoza.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hemâdri  (Sánscrito).-  La Montaña de Oro; el Merú  [o Sumeru.]   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hemakeza  (Sánscrito).-  Literalmente: "de cabellos de= oro".  Epíteto de Ziva.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Heman  (S&aacut= e;nscrito).-  Oro.  El planeta Mercurio, a causa de su= color amarillo.   (G.T. H.P.B.)=

 

        &= nbsp;   * Hemanta  (Sánscrito).-  La estación fría y d= e las nieves (invierno), que comprende los meses de noviembre y diciembre.  -Véase: Ritus.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hemera  (Griego).-  "La luz de las regiones infer= iores o terrestres", como el Eter es la luz de las esferas celestes superior= es.  Una y otra nacieron de Erebos (Tinieblas) y Nux (Noche).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hemerobaptistas  (Griego).-  Se dio este nombre a ciertos secta= rios judíos que, para diferenciarse de los demás, se bañaban todos los días, lo mismo en verano que en invierno.  Subsisten todavía con el no= mbre de "Cristianos de San Juan".   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hemfta  (Hemphta)  (Egipcio).-  Nombre que los antiguos egipcios d= aban a Júpiter.   (G.T. H= .P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Henoch.-  Véase: Enoch.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hepatoscopia.-  Modo de adivinación que se practicaba examinando el hígado de las víctimas en los sacrificios.   (G.T. H.P.= B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Héptada  (Del griego heptá, siete).-  Septenario.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heptagon  (Griego).-  El número siete, que los pitagóricos consideraban como un número perfecto y religioso.  Era llamado Telesphoros porque por medio de él todo cuanto hay en el universo y en la humanidad es conducido a su fin, esto es, a su culminación.&nbs= p; (Doctr. Secr., II, 637).=    (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Heptakis  (Griego).-  "El de siete rayos" de l= os astrólatras caldeos: lo mismo que Iao.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Heracles  (o Herakles, griego).-  Lo mismo que Hércules.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Heranasikha  (Cing.).-  De herana, novicio, y sikha, regla o prece= pto; manual de preceptos.  Obra esc= rita en elu, o antiguo cingalé= ;s, para uso de los sacerdotes novicios. =   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermafrodita  (Hermaphrodite, griego).-  De dos sexos, un ser masculino y femenino, sea hombre o animal.=   [Entre los dioses de la mitología griega figura Hermafrodita, hijo de Mercurio (Hermes) y Venus (Afrodita), así llamado por reunir= los atributos de ambos sexos.  -Véase: Andróg= ino.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermanos de la Luz.-  He aquí lo que de esta Fraternidad dice la gran autoridad en materia de sociedades secretas, el hermano Kenneth R. H. Mackenzie IX: "En el año 1498 establecióse en Florencia una orden mística titulada Frates Lucis [Hermanos de la Luz.]=   Entre los miembros de esta orden figuraban Pasqualis, Cagliostro, Swedenborg, St. Martin, Eliphas Levi y muc= hos otros místicos eminentes.  Sus miembros fueron sumamente perseguidos por la Inquisición.  Es una corporación reducida pero sólida, y sus miembros están diseminados por todo el mundo". =   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermanos de la Sombra.-  Nombre que los ocultistas han dado= a los hechiceros y especialmente a los Du= gpas tibetanos, de los cuales hay muchos en la secta Bhon de los "casquetes rojos".  (Dugpas).  Dicho calificativo se aplica a tod= os cuantos practican la magia negra o de la mano izquierda.  [Véase:= Dad-dugpas.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermanubis  (Egipcio).-  O sea: Hermes-Anubis, "el rev= elador de los misterios del mundo inferior= " -no del infierno o Hades, como se ha interpretado erróneamente, sino= de nuestra Tierra (el mundo más inferior de la cadena septenaria de mundos) -y también de los misterios sexuales.  Kreuzer d= ebe haber adivinado la verdadera interpretación, por cuanto denomina a Anubis-Thot-Hermes "un símbolo de la ciencia y del mundo intelectual".  Estaba siempre representado tenien= do en la mano una cruz, uno de los primitivos símbolos del misterio de la generación o procreación en la tierra.  En la Cábala caldea (Libro de los Números), el símbolo Tat, o +, se ref= iere a Adán y Eva, siendo esta última la raya horizontal o transvers= al extraída del costado (o cost= illa) de Hadam, la raya perpendicular= .  El hecho es que, esotéricam= ente, mientras que Adán y Eva representan la primitiva tercera Raza-madre -aquellos que, careciendo aún de ment= e, imitaban a los animales y se degradaban con éstos-, figuran también como el símbolo dual de los sexos.  Por esta razón, Anubis, el egipcio dios de la generación, está representado con cabeza de animal (de perro o de chacal), y asimismo de él se dice que es "= ;el Señor del mundo inferior= " o "Hades", en el cual introduce las almas de los muertos (las entidades que reencarnan), puesto que= el Hades es en cierto sentido la matriz, como lo demuestran plenamente algunos= de los escritos de los padres de la Iglesia.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermas  (Griego).-  Antiguo escritor griego, de cuyas = obras sólo quedan hoy día unos pocos fragmentos.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hermenéutica  (Del griego hermeneutiké).-  Es el arte de interpretar textos, especialmente los sagrados, para f= ijar su sentido verdadero.   (= G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hermeros  (Griego).-  De Hermes (Mercurio) y Eros (Amor)= .  Divinidad pagana que participaba de Mercurio y del Amor, cuyos atributos reunía.  Estaba representado en figura de niño que tenía en una mano una bolsa y en la otra un caduceo.   (G.T. H.P.B.)<= o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermes Sarameyas  (Greco-sánscrito).-  El dios Hermes, o Mercurio, “= ;el que vela sobre el rebaño de los astros”, en la mitología griega.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermes Trimegisto  (Griego).-  El “tres veces grande Hermes”, el egipcio.  Personaje místico, de quien tomó su nombre la filosofía hermética.  En Egipto, el dios Thoth o Thot.&nb= sp; Es un nombre genérico de muchos antiguos escritores griegos q= ue trataron de filosofía y alquimia.&n= bsp; Hermes Trimegisto es el nombre de Hermes o Thot en su aspecto humano; como dios, es mucho más que esto.&n= bsp; Como Hermes-Thoth-Aah, es Thot, la luna, esto es, su símbolo es el lado brillante de la luna, que se supone que contiene la esencia de = la Sabiduría creadora, “el elixir de Hermes”.  Como tal, está asociado con= el Cinócefalo, el mono de cabeza de perro, por igual razón era Anubis, uno de los aspectos de Thot.  (Véase: Hermanubis).  La misma idea es la razón fundamental de la forma del dios de la Sabiduría inda, el Ganeza o Ganapati (Ganpat) de cabeza de elefante, hijo de Pârvatî y Ziva.  (Véase: Ganeza).  Cuando t= iene cabeza de ibis, es el sagrado escribiente de los dioses; pero, aun en este caso, lleva la corona atef y el= disco lunar.  Es el más miste= rioso de los dioses.  Como serpiente, Hermes Thoth es la divina Sabiduría creadora.  Los padres de la Iglesia hablan extensamente de Thoth-Hermes.  (Véase: Hermét= ica).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hermética.-  Cualquiera doctrina, o escritura relacionada con las enseñanzas esotéricas de Hermes, que, considerado ya como el Thoth egipcio o ya como el Hermes griego, era el dio= s de la Sabiduría entre los antiguos, y segun Platón, “descubrió los números, la geometría, la astronomía y las letras”.&nbs= p; Aunque en su mayor parte los escritos herméticos eran considerados como espurios, con todo fueron altamente encomiados por San Agustín, Lactancio, Cirilo y otros.=   Segun las palabras de Mr. J. Bonwick, dichos escritos “están más o menos retocados por los filósofos platónicos que había entre los primitivos cristianos (tales c= omo Orígenes y Clemente de Alejandría), que pretendían pro= bar sus argumentos cristianos apelando a estos venerados escritos paganos, si b= ien no pudieron resistir a la tentación de hacerles decir un poco m&aacu= te;s de los debido”.  A pesar= de lo que decían algunos hábiles e interesados autores de que enseñaban el monoteísmo puro, los libros herméticos o trimegísticos son puramente panteísticos.  La Deidad de que se hace menci&oac= ute;n en ellos es definida por Pablo como aquella en que “nosotros vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser” –a pesar del “en Él” de los traductores.   (G.T. H.P.= B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hermod  (Escandinavo).-  Hijo de Odín.  (Eddas).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heru.-  Véase: Cheru.   (G.T= . H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heterodoxo  (Del griego héteros, otro y = doxa, opinión).-  Este adjeti= vo se aplica a todo lo que no está conforme con la doctrina fundamental de cualquiera secta o sistema, especialmente del dogma católico-romano.=   Es lo opuesto a ortodoxo.   (= G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heteromancia  (Voz derivada del griego).-  Adivinación fundada en el v= uelo de las aves.   (G.T. H.P.= B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hetu  [o Hêtu]  (Sánscrito).-  Una causa natural o física.=   [Tiene esta palabra otros signific= ados: razón, motivo, impulso, estímulo, motor, agente, instrumento, factor; modo, condición, argumento, prueba, etc.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hetumat  (Sánscrito).-  Causado, causativo, que tiene una = causa; que trata de las causas; razonado. &n= bsp; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;    Heva  [He-va]  (Hebreo).-  Eva, “la madre de todo cuanto vive”.   (G.T. H.P.= B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Heya  (Sánscrito).-  “Que debe evitarse”.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hiang-Thsang  (Chino).-=   Famoso viajero chino, cuyos escrit= os contienen el más interesante relato de la India de su tiempo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiarchas  (Griego).-  El rey de los “Hombres sabios”, en el Viaje de Apolonio de Tiana a la India.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hidromancia  (Griego).-  Arte de adivinación basado = en las señales y observación del agua.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hierático  (Del griego hieratikos).-  Sag= rado; sacerdotal; perteneciente o relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes.  Esta palabra se a= plica a cierta clase de antiguas letras o escrituras egipcias y a ciertos estilos= en el arte.   (G.T. H.P.B.)<= o:p>

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hierofante.-  Del griego Hierophantes, que significa literalmente: “el que explica cosas sagradas”.  El rev= elador de la ciencia sagrada y jefe de los Iniciados.  Título perteneciente a los más elevados Adeptos en los templos de la antigüedad, que eran = los maestros y expositores de los Misterios y los iniciadores en los grandes Misterios finales.  El Hierofa= nte representaba al Demiurge, y explicaba a los candidatos a la Iniciació= ;n los varios fenómenos de la Creación que se exponían pa= ra su enseñanza.  “E= ra el único expositor de las doctrinas y arcanos esotéricos.  Esta prohibido hasta pronunciar su nombre delante de una persona no iniciada.=   Residía en Oriente y llevaba como símbolo de su autori= dad un globo de oro colgado del cuello.  Se le denominaba también Mistagogo  (Kenneth R. H. Mackenzie, IX, M. S= . T., en la Real Enciclopedia Masó= nica).  En hebreo y caldeo, el térm= ino era Peter, el abridor, descubri= dor o revelador, y por esto el Papa, como sucesor del Hierofante de los antiguos Misterios, ocupa la silla pagana de San Pedro.  [Cada nación ha tenido sus Misterios y hierofantes.  Hast= a los judíos tenían su Peter-Tanaïm o Rabino, como Hillel, Aki= ba y otros famosos cabalístas, que sólo podían comunicar el tremendo conocimiento contenido en el Merkavah.  En antiguos tiempos había e= n la India un solo hierofante, pero en la actualidad hay varios diseminados por = el país, adheridos a las principales pagodas, y a quienes se conoce con= el nombre de Brahma-âtmas.  En el Tibet, el hierofante princip= al es el Dalay, o Taley-Lama de Lha-ssa.  Entre las naciones cristianas, únicamente las católicas han conservado su costumbre “pagana” en la persona de su Papa, = si bien han desfigurado lastimosamente su majestad y la dignidad de tan sagrado ministerio.  (Isis sin velo, I, XXXIII, edic. inglesa).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hierografía  (del griego hierographia).-  Descripción de las cosas sagradas.  También se designa con tal = nombre la historia de las religiones.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hierograma  (Voz derivada del griego y que sig= nifica literalmente “letra sagrada”).–  Carácter propio de la escri= tura egipcia hierática.  (Al= emany, Dicc. De la Lengua Española<= /i>.)  -Un símbolo jeroglífico.   (G.= T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hierográmatas.-  Título que se daba a los sacerdotes egipcios que estaban encargados de la escritura y lectura de los= anales sagrados y secretos.  Literalm= ente: “escribientes de los anales o registros secretos.  Eran los instructores de los neófitos que se preparaban para la iniciación.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hierología  (Griego).-  Ciencia que trata de las religione= s o cosas sagradas, especialmente escritos sagrados e inscripciones egipcias.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hieromancia.-  Véase: Hieroscopia.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hieroscopia o Hieromancia.-  Art= e de adivinación basado en el examen de las entrañas de las víctimas y en la observación de todas las circunstancias que concurrían en la celebración de un sacrificio u otra ceremonia religiosa.   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hieroscopio.-  Especie de vaso empleado en la hieroscopia.   (G.T. H.P.= B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de Ad.-  La filosofía esotéri= ca denomina a los Hijos de Ad “Hijos de la niebla de Fuego”.  Término empleado por ciertos adeptos.  Fueron una producción consciente, puesto que una parte de la Raza estaba ya ani= mada por la chispa divina de la inteligencia superior, espiritual.  (Doctr. Secr., I, 228).   (G.= T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de Atri.-  Una clase de Pitris, los “antecesores del hombre”, o los llamado= s Prajâpati, “progenitores”; uno de los siete Richis que forman la constelación de la Osa mayor.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Crepúsculo.-  Con este título se designan= los Barichads.  (Véase esta palabra).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Dharma.-  Véase: Hijos del Yoga.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hijos del Dhyâna= .- Véase: Hijos del Yoga.   (G.T. H.P.B.)=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de Dios.-  Los Maestros o Instructores que, c= uando empezaba a despertarse la conciencia en el hombre, guiaron a la Humanidad y= le inculcaron las primeras nociones de todas las artes y las ciencias, as&iacu= te; como el conocimiento espiritual, y echaron los cimientos de las antiguas civilizaciones.  (Doctr. Secr., I, 229).  Con este mismo título se designaban igualmente los grandes Iniciados de la Isla Sagrada (antiguamente situada en el vasto mar interior que se extendía en el Asia central)= .  –Véase: Hijos de la Voluntad y del Yoga.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Fuego o Agni-putrâ= s, en sánscrito.-  Son los primeros seres, llamados “Mentes” en la Doctrina Secreta, desarrollados o procedentes del Fuego primordial  (Doctr. Secr., I, 114); las siete primeras Emanaciones del Logos (I, 473).  Aportaron la luz al mundo y dotaro= n de razón e intelecto a la humanidad (II, 379) y fueron los instructores= de los hijos de la Tierra.  (Véase: Agnichvâ= ;ttas y Kumâras).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hijos de Krizâzwa  (Krisâswas)  (Sánscrito).-  Las armas denominadas Agneyastra.  Las mágicas armas vivientes dotadas de inteligencia, de que se hace mención en el Râmâyana y en otras partes.  Se trata de una alegoría oculta.  [Véase: Agnyastra= .]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Luz.-  Los siete Hijos de la Luz designad= os con los nombres de sus planetas respectivos (y que el vulgo muchas veces identi= fica con ellos), son nuestros Padres celestes, o sintéticamente nuestro “Padre”.  (Doctr. Secr., I, 628).  Se les llama también “Astros” o Logoi de= la Vida.  (Id., 625).  –= ;Seres angélicos (Dhyân Choha= ns), los místicos “Vigilantes” de los alquimistas y cabalistas cristianos.  (Id., 144).  –Véase: Hijos d= el Fuego.  –Design&oacu= te;se también con el nombre de Hijos de la Luz o del Sol una de las dos cl= ases en que se dividieron los atlantes primitivos y los habitantes de la Lemuria, clase que estaba en guerra con la opuesta, o sea la de los Hijos de la Noch= e o de las Tinieblas.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Llama santa.-  Los Iniciados.  (Véase: Llama Santa).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Mente.-  Son los llamados en sánscri= to Mânasa-putrâs, por hab= er nacido de la mente de Brahma; los frutos del Kriyâzakti.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Niebla de Fuego.-  Véase: Hijos de Ad.   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Noche.-  Los Asuras.  Los que salieron del cuerpo de Bra= hmâ cuando se hizo Noche.  (Doctr. Secr., II, 170).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Sabiduría.-<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Los Mânasa-putrâs, que dotaron de mente (manas) al hombre.  Dhyân-Chohans o Angeles de las esferas superiores que se revelaron a los hombres en los misterios de los cielos.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Sabiduría tenebr= osa.-  Los Hijos de la “Sabidur&iac= ute;a tenebrosa”, aunque idénticos a los Arcángeles que la Teología ha tenido a bien llamar “caídos”, son tan divinos y tan puros, si no más, que todos los Migueles y Gabrieles t= an glorificados en las Iglesias.  (Doctr. Secr., II, 259).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Sol.-  Véase: Hijos de la Luz.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Soma.-  Los hijos de la Luna.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijo de las Tinieblas.-  Véase: Ilda-Baoth.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de las Tinieblas.-  Los habitantes de la Lemuria y los primeros atlantes, o sea los lémuro-atlantes, se empeñaron en= una lucha entre sí, que empezó en el mismo día en que saborearon el fruto del Arbol de la Sabiduría; lucha entre lo espiri= tual y lo psíquico, y entre lo psíquico y lo físico.  Los que sucumbieron víctima= de sus propias naturalezas inferiores, acabaron por ser esclavos de la Materia= y convertirse en hijos de las Tinieblas.&nbs= p; (Doctrina Secreta, II, 284).  –Véase: Hijos de la Luz.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hijo de la Viuda.-  Nombre aplicado a los masones fran= ceses por razón de que las ceremonias masónicas están principalmente basadas en las aventuras y muerte de Hiram Abif, “el h= ijo de la viuda”, que, segun se supone, ayudó a edificar el mítico Templo de Salomón.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Voluntad.-  Véase: Hijos del Yoga.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos de la Voluntad y del Yoga= .-  Seres elevados (Munis, Richis) de anteriores manvantaras que se encarnaron para formar el semillero (Grano de la Santa Semilla) de l= os futuros Salvadores de la humanidad, de los futuros Adeptos humanos en esta tierra y durante el presente ciclo, viviendo enteramente aparte del resto d= e la humanidad.  (Doctrina Secreta, I, 228).&nbs= p; –Fueron creados (no engendrados) por los “Señores= de Sabiduría” de un modo verdaderamente inmaculado, mediante el poder del Kriyâzakti (el divino y misterioso poder latente en la voluntad de todo hombre).  Son los antecesores o antepasados = espirituales de todos los subsigui= entes y presentes Arhats o Mahâtmâs.  En la Doctrina Secreta son designados con el nombre de primeros Nâgas.  Más tarde se les llam&oacut= e; “Hijos de la Niebla de Fuego” (Doctr. Secr., II, 333).  Se les c= onoce igualmente con la denominación de “Hijos de Dios”.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Yoga.-  La primitiva Raza astral; aquellas “Formas” creadas por los Padres lunares al fin de la tercera Ro= nda y destinados a construir los tabernáculos de las Mónadas menos avanzadas que se habían de encarnar.  Han recibido el nombre de “H= ijos del Yoga” porque el Yoga (unión con Brahmâ, exotéricamente) es la suprema condición de la pasiva Deidad infinita, puesto que contiene todas las energías divinas, y es la esencia de Brahmâ, que, como tal, se dice que todo lo crea mediante e= l poder del Yoga.  (Doctr. Secr., II, 122).  Son llamados también “Hijos del Dhyâna”.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hijos del Yoga pasivo<= span lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom= an"'>.-  Con este nombre se designa colectivamente la tercera Raza, producida inconscientemente por la segunda, intelectualmente inactiva.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hilaria  (Latín).-  Fiestas que celebraban antiguament= e los romanos en honor de Cibeles y del dios Pan el día del equinoccio de primavera.   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hijos del Espíritu.-  Véase: Sûtrâtmâ.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hilozoísmo  (Del griego hylé, materia, y zoon, cosa viviente).-  Doctrina seg= un la cual toda materia está dotada de vida.  Filosóficamente entendido, = el hilozoísmo es el más elevado aspecto del panteísmo.  Es la única escapatoria pos= ible del absurdo ateísmo basado en la letal materialidad, y de las aun más absurdas concepciones antropomórficas de los monoteístas.  Entre el = uno y las otras está su propio terreno completamente neutral.  (Doctrina Secreta, II, 167).   = (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hillel.-  Gran rabino babilónico del = siglo anterior a la era cristiana.  Fue funda= dor de la secta de los fariseos; era un hombre santo e instruído.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Himâchala  (Sánscrito).-  Los montes Himalayas.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Himâdri  (Sánscrito).-  Igual significado que Himâchala.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Himâlaya  (Sánscrito).-  Literalmente: “mansió= n de nieve”.  La cadena del Himalaya.   (G.T. H.P.B.)=

 

        &= nbsp;   Himavat  (S&aacut= e;nscrito).-  Personificación de los mont= es Himalaya; padre del río Gangâ o Ganges.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Himsâ.-  Véase: Hinsâ.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hîna  (Sánscrito).-  Privado, abandonado, apartado, etc= .   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hinayâna  (S&aacut= e;nscrito).-  El “pequeño Vehículo”; Escritura y Escuela de los budistas del Norte, opue= stas al Mahâyâna o ̶= 0;gran Vehículo” del Tibet.  Ambas escuelas son místicas.=   (Véase: Mahây&a= circ;na).  Segun la superstición exotérica, es también la forma inferior de la transmigración.  [Véase: Escuelas Hînayâna.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hinduísmo.-  Véase: Indoísmo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hinnom.-  Véase: Gehenna.   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hinsâ o Himsâ  (S&aa= cute;nscrito).-  Daño, perjuicio, ofensa, destrucción, homicidio, crueldad, malevolencia, deseo de dañar.  En el aforismo = XXX del libro 2do. De los Aforismos de Patañjali, debe entenderse por hinsâ el desear mal a un ser cualquiera, por palabra, obra o pensamiento.  (Manilal Dvivedi, Comentario a los citados Aforismos).   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hinsâkarman  = (Sánscrito).-  Operación mágica practicada con intención de dañar a uno.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hinsâtmaka  <= span lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom= an"'>(Sánscrito).-  De naturaleza dañina u ofen= siva; cruel, dañino, ofensivo.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hiouen Thsang  (Chino).-=   Famoso escritor y filósofo = chino que viajó por la India en el siglo VI, a fin de adquirir mayores conocimientos acerca del budismo, al cual se había consagrado.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hipatía  (Hypatia, griego).-  Jovencita fil&oacut= e;sofa que vivió en Alejandría durante el siglo V y enseñ&oac= ute; a más de un hombre célebre, entre otros al obispo Sinesio.  Era hija del matemático The= on, y adquirió gran renombre por su saber.  Víctima de la diaból= ica conspiración de Teófilo, obispo de Alejandría, y de su sobrino Cirilo, fue vilmente asesinada por orden de ellos.  Con su muerte decayó la Esc= uela neoplatónica.  [V&eacut= e;ase: Isis sin velo, II, 53 y 253, edición inglesa).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiperbóreas.-  Las regiones del círculo ártico que rodean el polo Norte.&nb= sp; [Se da el nombre de hiperbóreo al segundo continente, la tier= ra que extendió sus promontorios hacia el Sud y el Oeste desde el polo Norte para recibir la segunda Raza, y comprendía todo el territorio = denominado Asia septentrional.  (Doctrina Secreta, II, 6).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiperión  (Griego).-  Uno de los siete titanes del Arca.=   (Doctrina Secreta, II, 151).   = (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnagogo.-  El que tiene ensueños entre dormido y despierto.  (M. Trev= iño).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnalismo.-  Sueño magnético.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnepta.-  Literalmente: “el que est&aa= cute; iluminado durante el sueño”.&= nbsp; Persona que adivina en estado de hipnalismo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipniatra.-  El sonámbulo que indica las= medicinas que deben aplicarse contra las enfermedades.  (M. Treviño).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnóbata.-  Sonámbulo (M. Treviño).  –Literalmente: “el que anda durante el sueño”.   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnófobo.-  Literalmente: “que provoca sueños espantosos”.  Sobrenombre de Baco.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnomancia.-  Arte de adivinar los sueños= o de interpretarlos.  (M. Treviño).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnos  (Hypnos, griego).-  Sueño.  Divinidad que, segun la mitolog&ia= cute;a griega, es la personificación del Sueño y hermana de Thanatos, la Muerte.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipnosis.-  Sueño provocado por medios artificiales (narcóticos, mesmerismo, hipnotismo).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hipnotismo.-  Nombre dado por el Dr. Braid a var= ios procesos, gracias a los cuales una persona dotada de gran fuerza de voluntad sume a otra de ánimo más débil en una especie de éxtasis (trance); una vez sumida en tal estado, esta última ejecutará todo cuanto le sugiera el hipnotizador.  A menos que el hipnotismo sea prod= ucido para fines benéficos, los ocultistas lo denominan hechicería = o magia negra.  Es la más peligrosa de toda= s las prácticas, tanto moral como físicamente, puesto que ejerce una influencia dañina sobre el fluído nervioso y los nervios que regulan la circulación sanguínea en los vasos capilares.  [De grado o por fuerza, la ciencia tendrá que aceptar la vieja “superstición”, como = ha aceptado muchas otras.  Y una = vez se haya visto obligada a aceptarla, sus ilustrados profesores con toda probabilidad (juzgando por la pasada experiencia, como en el caso del Mesmerismo y Magnetismo, ahora bautizados de nuevo con el nombre de Hipnotismo), prohijarán la cosa rechazando el nombre.  Doctr. Secr., I, 316.] &n= bsp; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hipocéfalo  (Hypocéphalus, griego).-  Una especie de almo= hada para la cabeza de la momia.  L= as hay de varias clases, v. gr., de piedra, madera, etc., y con mucha frecuencia están constituídas por discos circulares de lienzo cubiertos = de cemento o argamasa, con letras y figuras mágicas inscritas en ellos.  Se les ha dado en el Ritual el nombre de “descans= o para los muertos”, y cada ataúd de momia tiene uno.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hipócrates  (Hyppocrates, griego).-  Famoso médic= o de Cos, una de las Cícladas, que floreció en Atenas durante la invasión de Artajerjes, y libró dicha ciudad de una terrible pestilencia.  Fue llamado “padre de la Medicina”.  Habiendo aprendido su arte de las tablas votivas ofrecidas por los enfermos curados en los templos de Esculapio, llegó a ser un iniciad= o y el más hábil sanador de su tiempo, en términos que casi fue deificado.  Su saber y conocimientos eran vastísimos.  De sus escritos, dice Galeno que eran verdaderamente la voz de un oráculo.  Murió = a la edad de cien años (361 antes de J. C.).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hipopótamo  (Hippopotamus, griego).-  En el simbolismo eg= ipcio, Tifón era denominado “el hipopótamo que mató a su padre y violó a su madre”, Rhea (madre de los dioses).  Su padre era Cronos.  Así es que si tal calificat= ivo se aplica al Tiempo y a la Naturaleza (Cronos y Rhea), dicha acusación resulta comprensible.  El embl= ema de la marmonía cósmica, Tifón, que es también Pitón, el monstruo formado del légamo del diluvio del Deucalión, “viola” a su madre, la Armonía primord= ial, cuya beneficiencia era tan grande que le valió el nombre de “M= adre de la Edad de Oro”.  Tifón fue quien acabó con ésta, esto es, produj= o la primera guerra de los elementos. &nbs= p; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hipóstasis  (Hypoastasis, griego).-  Subsistencia, substancia.  Término em= pleado por los teólogos griegos para designar especialmente cada una de las tres divisiones (Personas) de la Divinidad.  Los alquimistas aplican dicho nomb= re a los tres elementos, sal, azufre y mercurio, que ellos consideran como los t= res principios de todos los cuerpos materiales.  (Webster).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiquet  (Egipcio).-  La diosa-rana; uno de los símbolos de inmortalidad y del principio “agua”.  Los primitivos cristianos ten&iacu= te;an en sus iglesias lámparas construídas en forma de rana, para denotar que el bautismo de agua conducía a la inmortalidad.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiram Abiff.-  Personaje biblíco; há= ;bil arquitecto y un “hijo de la Viuda”, a quien el rey Salomó= ;n mandó llamar desde Tiro con el objeto de dirigir las obras del Templ= o, y que más tarde llegó a ser un personaje masónico, el héroe en que se apoya todo el drama,= o mejor dicho, pieza teatral, de = la tercera iniciación masónica.=   La Cábal hace gran caso de Hiram Abiff.  [Es un mito solar.  Doctrina Secreta, I, 334.  –Véase: Hijo de= la Viuda.]   (G.T. H.P.B= .)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiranya  (S&aacut= e;nscrito).-  Radiante, áureo.  Este adjetivo se aplica al “= Huevo de Brahmâ”.  [Como sustantivo, significa: Oro, plata u otro metal precioso.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiranya-garbha  (Sánscrito).-  El radiante o áureo Huevo o Matriz.  Esotéricamente= , la luminosa “Niebla de Fuego”, o material etéreo, del cual = se formó el universo.  [Epíteto de Brahmâ, nacido del Huevo de oro primordial.  –“Aqu= el que sólo puede ser concebido por el espíritu…, eterno, alma= de todos los seres, habiendo resuelto, en su pensamiento, hacer emanar de su propia substancia las diversas criaturas, produjo primero las aguas, y en e= llas depositó un germen.  Es= te germen se convirtió en un huevo, brillante como el oro y randiante c= omo el sol, y en él nació el mismo Brahmâ, padre de todos l= os seres”.  (Leyes de Manú, I, 7-9).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiranyakazipu  (Sánscrito).-  Un rey de los daityas, a quien dio muerte Vichnú (en su avatar de “hombre-león”). &n= bsp; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hiranyâkcha  (Hiranyaksha) (Sánscrito).-  Literalm= ente: “el de ojos de oro”.  Rey y regente de la quinta región del Pátala o mundo inferior; un dios-serpiente en el panteón indo.  Esta pal= abra tiene muchos otros significados. &nbs= p; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hiranyapura  (Sánscrito).-  La ciudad de oro [de los daityas.]   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hiranyaretas  (Sánscrito).-  El fuego o dios del fuego (Agni); = el Sol.   (G.T. H.P.B.)=

 

        &= nbsp;   Hisi  (Finlandés).-  El “Principio del Mal”= , en el Kalevala, poema épico= de Finlandia.   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hita  (Sánscrito).-  Bien, felicidad, beneficio, don, recompensa; provecho, utilidad.  –Como adjetivo: bueno, útil, provechoso, saludable, etc.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hitakâmyâ  = (Sánscrito).-  Deseo de hacer bien a alguno.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hitavâdin  (Sánscrito).-  Buen consejero.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hitokti  (hita-ukti) (Sánscrito).-  Literalmente: “buena palabra= ”  -Lenguaje afectuoso.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hitopadeza  (Hitopadesa) (Sánscrito).-  “B= uen aviso”.  [Instrucci&oacu= te;n o enseñanza provechosa].  –Título de una obra compuesta de una colección de preceptos morales, alegorías y otras fábulas compiladas de un= a antigua escritura llamada Pañchatant= ra.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hivim o Chivim  (Hebreo).-=   De quienes proceden los hivitas, q= ue, segun algunos comentadores católico-romanos, descienden de Heth, hij= o de Canaán, hijo de Cam, “el maldito”.  Brasseur de Bourbourg, misionero traductor de la Escritura de los guatemaltecos, el Popol Vuh, es partidario de la teoría de que los Hivim del Quetzo Cohuatl, la divinidad-serpiente mexicana, y los “descendientes de las Serpientes”, como se titulan ellos mismos, son idénticos a los descendientes de Cam (!!), “cuyo antecesor= es Caín”.  Tal es la conclusión, por lo menos, que el demonólogo Des Mousseaux ha sacado de los escritos de Bourbourg.  Este último autor indica que los jefes del nombre de Votán, los Quetzo Cohuatl, son los descendientes de Cam y Canaán.&= nbsp; “Yo soy Hivim̶= 1;, dicen.  “Siendo un Hivim, soy de la gran Raza de los Dragones.  Yo mismo soy una Serpiente, poruqe soy un Hivim&= #8221;  (Cartas, 51).  Pero Caín es alegóricamente presentado como antecesor de los hivitas, las Serpien= tes, porque se considera que Caín fue el primer iniciado en el misterio de la procreación.  La “raza de los DragonesR= 21; o Serpientes significa los sabios adeptos.&n= bsp; Los nombres Hivi o Hivit= a, y Levi significan “Serpientes”; y los hivitas o tribu de las Serp= ientes de Palestina eran, como todos los levitas y ofitas de Israel, ministros iniciados de los templos, esto es, ocultistas, como lo son los sacerdotes de Quetzo Cohuatl.  Los gibeonitas, a quienes Josué destinó al servicio del Santuario, eran hivitas.&= nbsp; (Véase: Isis sin velo= , I, 554; II, 446 y 481).  (G.T. H.= P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hlâda  (Sánscrito).-  Gozo, alegría.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hler  (Escandinavo).-  Dios del mar.  Uno de los tres poderosos hijos del Gigante de hielo, Ymir.  Estos= hijos eran: Kari, dios del aire y de las tempestades; Hler, dios del mar; y Logi,= del fuego.  Constituyen la trinidad cósmica de los antiguos escandinavos.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hlidskialf  (Escandinavo).-  El trono de Odín, desde don= de este dios ve todo cuanto pasa en el mundo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hlina  (Escandinavo).-  Una de las asianas (diosas escandinavas).   (G.T. H.= P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hlóride  (Escandinavo).-  Otro nombre de Thor.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hnikar  (Escandinavo).-  Uno de los nombres de Odín.=    (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hoa  (Hebreo).-  Aquello de que procede Ab, el “Padre”; de consiguiente, es el Logos oculto.  [Véase: Ea o Hea.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hoang-Ty  (Chino).-  “El gran Espíritu”.  De sus Hijos se dice que adquirieron nuevas sabidurías y comunicaron lo que ellos sabían antes a los mortales, cayendo –como los ángeles rebeldes- en el “Valle de dolor”, que es alegóricamente nuestra Tierra.  En otras palabras: son idénticos a los “Angeles caídos” de las religiones exotéricas, y a los Egos que se reencarnan, esotéricamente.   = (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hochmah [u Hokhmah].-  Véase: Chohmah o = Chokmah.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hoder.-  Véase: Hödur.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hödur, Hoder u Hoeder  (Escandinavo).-  Dios ciego, pero dotado de una fue= rza extraodinaria.  Su nombre es de siniestro agüero.  Mat&oa= cute; a Baldur (o Balder) con un dardo, pero, como era ciego, Loki guió su mano.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hoeder.-  Véase: Hödur.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hoener o Hüner  (Escandinavo).-  Uno de= los dioses creadores.  Con Od&iacu= te;n y Loder, creó él a Ask y Embla, los primeros hombres.  Odín dio a éstos el espíritu, Hoener la mente y Loder la sangre.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hokhmah.-  Véase: Chokmah.   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Holocausto.-  Voz derivada del griego y que sign= ifica literalmente: “todo quemado”.&= nbsp; Sacrificio en que la víctima era enteramente consumida por el fuego, sin dejar residuo alguno. &nbs= p; (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hom  (Persa).-  Santo personaje, fuente de pureza,= de inteligencia y de vida, que habita el monte Alborjd.  Bendice las aguas y los reba&ntild= e;os, instruye a los hombres que practican el bien y combate a los dews (gigantes o genios perversos)= .  Preside al árbol Hom, trazó su curso a las n= ubes y ayudó al genio Taschter a distribuir la lluvia.  –También se da este n= ombre al Arbol de la Vida.  (V&eacut= e;ase: Gogard).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Homa  (Sánscrito).-  Oblación de arroz y manteca hecha en el fuego.  (Leyes de Manú, III, 84).   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Homabhasman  (Sánscrito).-  La ceniza del holocausto.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Homâgni  (Sánscrito).-  El fuego sagrado.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hombre arquetipo.-=   El primer tipo o imagen más primitiva del hombre; Adam Kadmon= , el Protologos, origen creador de t= odas las cosas.   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hombre astral.-  Término con que se designa = al Doble astral y al Kâma-r&ucir= c;ta.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hombre celeste.-  Adam Kadmon, el Logos celeste, la síntesis de los Sephiroth.  En los himnos del Rig-Veda se le denom= ina Purucha, el “Hombre”, = el Adán superior, que es andrógino, o mejor dicho, sin sexo.  –Véase: Adam Kadmon.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hombre divino.-  El hombre perfecto que ha llegado = a la meta y alcanzado la liberación, y, renunciando a la gloria del Nirvâna, vuelve a la tierra,= como Maestro de Sabiduría, para guiar a la humanidad y activar la evolución del mundo.  (= A. Besant, Sabiduría Antigua, 408-409, edic. ingl.).   = (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hombre interno.-  Término de ocultismo, emple= ado para designar la Entidad verdadera e inmortal que reside dentro de nosotros= , y no la externa y mortal forma de barro que llamamos nuestro cuerpo.  Dicho término se aplica, estrictamente hablando, sólo al Ego superior, puesto que “hombre astral” es la denominación = del Doble y del Kâma-rûta.  (Véase esta palabra), o sea= el eidolon sobreviviente.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Homeogénesis.-  Formación de seres análogos, dentro de una misma agrupación zoológica.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Homeomería.-  Con este nombre designaba Anaxágoras los elementos primitivos de la materia, con los cuales se formó el mundo en virtud de la ley de atracción.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Homi=   (Sánscrito).-  La manteca clarificada.   (G= .T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Homin  (Sánscrito).-  El sacerdote que hace del ofrenda.=    (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Homogeneidad.-  Palabra derivada del griego homos “mismo” y genos “especie”.  Lo que es de una misma naturaleza = todo ello, indiferenciado, no compuesto, como se supone que lo es el oro.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Homúnculos.-  Pequeños seres humanos hech= os artificialmente, engendrados del sp= erma viri sin ayuda del organismo femenino. (F. Hartmann).  Los homúnculos de Paracelso= son un hecho en alquimia, y muy probablemente lo serán también en química.  (Doctr. Secr., II, 364).  Estos diminutos seres, creados artificialmente por medio de procedimientos espagíricos, (alquímicos o químicos, segun la química de Paracelso y sus prosélitos) tienen forma humana y son de naturaleza gaseosa o etérea, transparen= tes, incórporeos, pero dotados de inteligencia.  Existen relatos circunstanciados d= e la producción de algunos homúnculos, entre otros los del famoso conde de Kueffstein, chambelán de la emperatriz María Teresa.  Este conde y el abate Geloni se encerraron en el laboratorio de un convento en Calabria, y por espacio de cinco semanas, día y noche, estuvieron trabajando con hornillos encendidos.  Después de este tiempo lograron crear nada menos que diez homúnculos.  El modus operandi lo describe Paracel= so en su tratado De Natura rerum.  –Véase: Isis sin velo, I, 133-134 y 465; Figuier, L’Alchimie et les Alchismistes, edic. de 1860, págs. 78-79; Christian, Histoire de la Magie, pág. = 447; Goethe, Fausto, segunda parte, = etc., etc.   (G.T. H.P.B.)=

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Homúnculi imagunculæ.-  Imágenes o figuritas hechas= de cera, barro, madera, etc., usadas en la práctica de la magia negra, brujería y hechicería, para estimular la imaginación y dañar a un enemigo, o para afectar a una persona ausente de una mane= ra oculta y a distancia.  (F. Hartmann).   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hönir  (Escandinavo).-  Un dios creador que dotó al primer hombre de razón y entendimiento, después de haber sido= el hombre creado por él, juntamente con Odín y Lodur, de un fresno.  [Véase: Hahnir.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Honover  (Zendo).-  El Logos persa, el Verbo manifestado.  [“Entonces Ormuzd dijo: el puro, el santo, el activo Honover … era antes del cielo, antes del agua, antes de la tierra, antes de l= os rebaños, antes de los árboles, antes del fuego … antes = del hombre puro, antes de los dews,= antes de existir todo el mundo, antes de todos los bienes y de todos los puros gérmenes dados por Ormuzd”.&n= bsp; (Izeschné, 2da. P= arte, XIX, . –Zend-Avesta).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Horâ  (Sánscrito).-  Hora.  La mitad de un signo del Zodíaco.  (Râma Prasâd).   (G.T. H.= P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Horâ-zâstra  (Sánscrito).-  Título de una obra astronómica compuesta por Varâhamihira.  Dicha obra ha llegado a nosotros incompleta, pues de ella sólo queda una tercera parte.  (Weber, Indische Literatur-geschichte).   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hor-Ammon  (Egipcio).-  “El engendrado de sí mismo”.  En teogon&iacut= e;a es una expresión que corresponde a la voz sánscrita Anupâdaka (sin padres).  Hor-Ammón es una combinación del dios de Tebas de cabeza de carnero, y de Horus.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Horchia  (Caldeo).-  Segun Beroso, es lo mismo que Vest= a, diosa del hogar.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hormus.-  Una de las principales danzas de l= os lacedemonios, en la cual los jóvenes de ambos sexos, colocados de un modo alternado y cogidos de las manos, danzaban circularmente.  Segun las tradiciones más antiguas, estas danzas circulares había sido instituídas a imitación del movimiento de los astros.  Los cantos con que se acompa&ntild= e;aban dichas danzas se dividían en estrofas y antistrofas; en las primeras= se daban vueltas de oriente a occidente; en las segundas, se seguían un movimiento opuesto; la pausa que hacía el coro deteniéndose, = se llamaba epodo.  (Noel, Dict. De la Fable).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Horoscopia.-  Arte de predecir los sucesos de la= vida de una persona basándose en su horóscopo.  Relacionados como están los= Lipikas con el destino de cada hom= bre y con el nacimiento de cada niño, cuya vida se halla trazada en la Luz astral (no de un modo fatalista, sino sólo porque lo futuro, lo mismo que lo pasado, está siempre vivo en lo presente), puede de ellos dec= irse que ejercen una influencia marcada en la ciencia de la horoscopia.  Debemos admitir, quieras que no, la verdad de esta ciencia.  (Doctrina Secreta, I, 131).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Horóscopo.-  Observación del estado del = cielo en la hora del nacimiento de uno, por medio de la cual el astrólogo predice los sucesos de su vida.  Hoy día está sobradamente probado que los horóscopos y la astrología judiciaria no están del todo basados en la ficción, y que los astros y las constelaciones tienen, por lo tanto,= una oculta y misteriosa influencia sobre los individuos y están relacion= ados con ellos.  (Doctrina Secreta, I, 709).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hortulanus.-  Autor de un extenso comentario del documento alquímico titulado Tabla esmeraldina.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Horus  (Egipcio).-  El último de la serie de soberanos divinos de Egipto, y de quien se dice que era hijo de Osiris e Isis.  Es el gran dios “= amado de los cielos, amado del Sol, vástago de los dioses, subyugador del mundo”.  En el solsticio= de invierno (nuestra Navidad), su imagen, en forma de niño recién nacido, era sacada del santuario para exponerla a la adoración de lsa muchedumbres.  Como Horus es la representación de la bóveda celeste, se dice de él que= ha venido del Maem Misi, el sagrado lugar nativo (la matriz del mundo), y es, por lo tanto, el “místico Niño del Arca” o argha, símbolo de la matriz.  Cósmicamente, es el Sol de invierno.  Una tabla le describe diciendo que= es la “substancia de su padre”, Osiris, de quien es una encarnación, y que también es idéntico con él.<= span style=3D'mso-spacerun:yes'>  Horus es una divinidad casta, y “de igual manera que Apolo, no tiene amores.  Su papel en el mundo inferior está relacionado con el Juicio.&nbs= p; Presenta las almas a su padre, el Juez”.  (Bonwick).  –De él dice un antiguo himno: “Por él el mundo es juzgado en aquello que contiene.  El cielo y la tierra se hallan baj= o su presencia inmediata.  Gobierna= todos los seres humanos.  El sol da vueltas conforme a su voluntad.  Produce la abundancia y la distribuye a toda la tierra.  Todos adoran su belleza.  Dulce es su amor en nosotros”= ;.  [Horus es el Christos, y simboliza el Sol.&= nbsp; (Doctrina Secreta, I, 159).]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Horus-Apolo.-  El dios-Sol.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hosvaresch.-  Véase: Hozvaresch.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hotra  (Sánscrito).-  El vaso del sacerdote sacrificador= ; la ofrenda de ghrita (manteca clarificada).   (G.T. H.P= .B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hotraka  (Sánscrito).-  Libación.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hotri  (S&aacut= e;nscrito).-  Sacerdote que recita los himnos de= l Rig-Veda y hace oblaciones al fuego.  [Sacerdote sacrificador]   (G.T. H.P= .B.)

 

        &= nbsp;   Hotris  (S&aacut= e;nscrito).-  Nombre simbólico de los siete sentidos, llamados, en el Anugîtâ, “los si= ete sacerdotes”.  “Los sentidos suministran el fuego de la mente (esto es, el deseo) con las oblaciones de los goces externos”.&n= bsp; Es un término oculto empleado en sentido metafísico.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hotrîya  (Sánscrito).-  El sacerdote hotri (sacrificador); el lugar donde se hace la ofrenda (el alt= ar).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hovah  (Hebreo).-  Eva; la procreadora o madre de tod= o lo viviente; la Tierra o Naturaleza.  (Doctrina Secreta, II, 133).  –Véase: Jah-Eve y Jah-Hovah.   = (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hozvaresch  (Hosvaresch)  (Pel.).-  Literalmente: “lengua de los fuertes o de los héroes”.&nbs= p; –Equivalente a Pelvi o Pehlvi en el idioma parsi.  (Anquetil= du Perron, Zend-Avesta, tomo II, páginas 429 y 523).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hraesvelg  (Escandinavo).-  En los Eddas, es el gigante en for= ma de águila que con su aleteo causa los vientos.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hrâm! Hrîm! Hrûm!= (Sánscrito).-  Triple interjección sacrosanta.  En el Bhâgavata Purâna, 5, X= VIII, 19 y 20, se lee: “¡OM! ¡Hrâm! ¡Hrîm! ¡Hrûm! ¡OM!  Adoración al bienaventurado Hrichîkeza”.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hrî  (Sánscrito).-  Pudor, honestidad, recato, modesti= a, vergüenza.   (G.T. H= .P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hrichîka  (Sánscrito).-  Organo de los sentidos.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hrichîkeza&n= bsp; (Hrishikesa) (Sánscrito).-  De Hrichîka-îza, “señor de los sentidos”; sobrenombre de Vichnú y = de Krichna; o de Hrich y Keza, “el de rizado cabello”.  Es de notar q= ue a Krichna se lo representa con el cabello fuertemente ensortijado.  Segun Davies, dicho epíteto= puede compararse con auricomus, aplic= ado a Apolo, el dios de dorada cabellera y personificación del Sol.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hrichita  (Sánscrito).-  Gozoso, contento, complacido; erec= to, rígido.   (G.T. H.= P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hrid  (S&aacut= e;nscrito).-  Corazón (como órgano corporal y especialmente como asiento de la sensibilidad, emociones, etc.);= amigo.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hridaya  (Sánscrito).-  Corazón , pensamiento; el interior del cuerpo; centro o esencia de una cosa.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hridayakampana  (Sánscrito).-  Que turba el corazón.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hridya  (S&aacut= e;nscrito).-  Cordial, agradable, placentero.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hrilleka  (Sánscrito).-  Conocimiento, saber.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hrimthurses o Hrimthursars  (Escandinavo).-  Los Gigantes de hielo; cícl= opes constructores, en el Edda.  [Eran enemigos de los ases (dioses).]  -Véase: Gigantes helados.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hriniyâ  (Sánscrito).-  Pudor, modestia, vergüenza.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hrishîkesha.-  Véase: Hrichîkeza.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hrita  (Sánscrito).-  Cogido, llevado, arrebatado.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hritajnâna  <= span lang=3DEN-US style=3D'font-family:Arial;mso-bidi-font-family:"Times New Rom= an"'>(Sánscrito).-  (Aquel) cuyo conocimiento ha = sido arrebatado; que ha perdido el conocimiento o la razón.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hritstha  (Sánscrito).-  Que reside en el corazón; s= ituado en el corazón.   (= G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hua  (Hebreo).= -  Él.  En la cábala hebrea, este p= ronombre se aplica al oculto Macroprosopo; así como Ateh, “Tú”, se refiere al Microprosopo.  (Doctr. Secr., I, 107).   (G.= T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hu Cadarn  (Celta).-  Esposo de Koridwen (la Naturaleza).  Es el Espíritu encarnado, Gwyon, hijo igualmente de este mismo Korid= wen.  (E. Bally).   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Huevos.-  En Egipto, los huevos estaban consagrados a Isis y por esta razón los sacerdotes egipcios no los comían nunca.  (Doctrina Secreta, I, 392).  –Véase: Isis.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Huevo áureo.-  Llamado también “Huevo luminoso” o “Envoltura áurea”.  –Es una especie de aura magnética, sutilísima, invisible, de forma ovalada, en la cual está envuelto cada hombre, y que es la emanación directa: 1) = del Rayo âtmico en su triple aspecto de creador, conservador y destructor= (o regenerador), y 2) del Buddhi-Manas= .  El séptimo aspecto de esta Aura individual es la facultad de asumir la forma del cuerp= o y convertirse en el “Radiante”, el luminoso Augoeides.  (Véase esta palabra).  En el momento de la muerte, el Cuerpo áureo se asimila a la esencia del Buddhi y del Manas, y viene a ser el vehí= ;culo de estos principios espirituales, q= ue no son objetivos, y recibiendo de lo alto la plena radiación de Âtman, asciende como Manas Taijasi el estado devachánico.  (Doctr. Secr., III, 445-446).  Por el hecho de reflejar todos los pensamientos, palabras y acciones del hombre, el Huevo áureo es el conservador de cada registro Kármico, y asimismo es el almacé= n de todos los poderes humanos, buenos o malos, recibiendo y distribuyendo a vol= untad –o mejor dicho, con el solo pensamiento- todas las potencialidades, q= ue se convierten al punto en potencias en actividad.  El Huevo áureo contiene al = hombre divino y al hombre físico, y está directamente relacionado con ambos.  Esta Aura es el espejo= en el cual los sensitivos y clarividentes perciben al verdadero hombre, y le ven = tal como es, no como parece ser.  (Id., III, 495).  Es designado con v= arios nombres: es el Sûtrâtm&= acirc;, o hilo argentino que se encarna desde el principio hasta el fin del manvantara recogiendo el aroma espiritual de cada personalidad.  Suministra al hombre su forma astral, en la que se modela la entidad física, ya como feto, o ya como niño u hombre, y es también el material de que forma el Adepto sus cuerpos astrales.  (Id., III, 446).   (G.T. H.P.B.= )

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Huevo de Babilonia.-  Véase: Huevos de Pascua.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Huevos de Pascua.-  Desde los tiempos primitivos, los = huevos eran simbólicos.  Había el “Huevo mundano”, en el cual estuvo conte= nido Brahmâ durante la gestación, llamado por los indos Hiranyagarbha, y el Huevo mundano = de los egipcios, que procede de la boca de la “Deidad increada y eterna̶= 1;, Knef, y que es emblema del poder creador.&= nbsp; Había luego el Huevo de Babilonia, que incubó Ishtar [= la Venus babilónica], y que, segun se dice, cayó desde el cielo = al río Eufrates.  Por esta razón los huevos de color estuvieron en uso en todos los años durante la primavera en casi todos los países, y en Egipto se cambia= ban como símbolos sagrados en la estación primaveral, que fue, es= y siempre será emblema de nacimiento o de renacimiento cósmico y humano, celeste y terrestre.  = Los colgaban en los templos egipcios y aun hoy día se los ve suspendidos= en las mezquitas mahometanas.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Huevo mundano.-  Véase: Huevos de Pascua y Mundano.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hugen  (Escandinavo).-  Uno de los cuervos de Odín.=    (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Humanidad.-  Oculta y cabalísticamente, = el conjunto de la humanidad está simbolizado en la India por Manú= ;, por Vajrasattva o Dorjesempa, j= efe de los siete Dhyânis en el b= udismo del Norte, y por Adam Kadmon en el Cábala.  Todos ellos representan la totalid= ad de la especie humana, cuyo principio se halla en este andrógino protopl= asma [primer padre], y cuyo fin está en lo Absoluto, más all&aacut= e; de todos estos símbolos y mitos de origen humano.  La Humanidad es una gran Fraternid= ad por efecto de lo idéntico del material de que está formada física y moralmente.  P= ero, a menos que resulte una Fraternidad también intelectualmente, no vale = gran cosa más que un género superior de animales.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hûn-deza  (Sánscrito).-  La región situada alrededor= del lago Mânasarovara en el Tibet. =   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Huner.-  Véase: Hœner.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Huta  (Sánscrito).-  La víctima del sacrificio, la ofrenda consumida en el fuego del holocau= sto; sacrificio, oblación, ofrenda.  Como adjetivo: ofrecido, sacrificado.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hutâza  (Sánscrito).-  Literalmente: “el que come o devora la ofrenda”; el fuego del sacrificio; el dios del fuego.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   * Hvaniratha  (Sánscrito).-  Véase: Hvanuatha y Jambudv&ici= rc;pa.   (G.T. H.P.B.)

 

        &= nbsp;   Hvanuatha  (Mazda).-  Nombre de la tierra en que vivimos= .  Uno de los siete Karshvars (Tierras) de que se habla en el Orm. Ahr.  (Véase: Introducción= al Vendidad, por el profesor Darmsteter).   (G.T. H.P.= B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hvergelmer.-  Véase: Hwergelmir.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hwergelmir  (Escandinavo).-  Una caldera rugiente en donde se consumen las almas de los malhechores.&nbs= p; [Está situada en medio del infierno.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hwun  (Chino).-  El Espíritu.  Lo mismo que Âtman.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hydranos  (Griego).-  Literalmente, el “Bautista”.  Nombr= e del antiguo hierofante de los Misterios que hacía pasar al candidato por= la “prueba del agua”, en la cual era éste sumergido tres veces.  Tal era su bautismo po= r el Espíritu Santo que se mueve en las aguas del Espacio.  San Pablo alude a San Juan con el = nombre de Hydranos, el Bautista.  La Iglesia cristiana tomó e= sta ceremonia del ritual de los misterios eleusinos y otros.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hyskos  (Egipcio).-  Los nómadas misteriosos, los Pastores que invadieron el Egipto en un período desconocido y muy anterior a los días de Moisés.  Se los ha denominado “Reyes Pastores”.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hylé  (Griego).-  Substancia o materia primordial.  Esotéricamente es el sedimento homogéneo del Cao= s o Gran Abismo.  El primer princi= pio de que fue formado el Universo objetivo.  [Véase: Ilus.]   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hylozoísmo.-  Véase: Hilozoísmo.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   * Hymer  (Escandinavo).-  Un gigante con quien Thor fue a pe= scar para ver si cogía la Serpiente de Midgard.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hypatía.-  Véase: Hipatía.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hyperbóreo.-  Véase: Hiperbóreas.   (G.T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hypnotismo.-  Véase: Hipnotismo.   (G.= T. H.P.B.)

&nb= sp;

        &= nbsp;   Hypocephalus.-  Véase: Hipocéfalo.   (G.T. H.P.B.)

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